СОВРЕМЕННЫЙ РОССИЙСКИЙ ЕВРОПЕИЗМ КАК «МАРГИНАЛЬНАЯ» ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ГРАНД-НАРРАТИВ

Аннотация

Автор анализирует особенности развития европеизма как изобретенной политической традиции и историографического гранд-нарратива в российской интеллектуальной истории. Предполагается, что современный российский европеизм генетически связан с культурными традициями русского западничества, а также реформами 1990-х гг., когда политические элиты России имели прозападные симпатии. Автор воспринимает европеизм как совокупность гетерогенных интеллектуальных явлений. Автор полагает, что исторические и литературные исследования стали основной формой истории и функционирования российского европеизма в 2000-е и 2010-е гг. Предполагается, что российские интеллектуальные сообщества историков, филологов и литературоведов существуют в состоянии институционализированной зависимости от западной европейской модели гуманитарного научного знания. В статье показано, что российский европеизм имеет две формы: во-первых, стремление российских интеллектуалов писать историю России в европейской системе координат, «воображая» и «изобретая» ее как европейскую; во-вторых, отказ со стороны некоторых интеллектуалов от анализа российской проблематики как идеологически и политически мотивированной a priori. Автор анализирует попытки европеизации российского исторического процесса в контекстах альтернативных историографических интерпретаций как изобретенных традиций. Предполагается, что европейское прочтение исторического процесса стало одним из историографических гранд-нарративов. Автор полагает, что российский европеизм имел значительные культурные и интеллектуальные потенции, но не смог актуализировать свой адаптивный потенциал в конкуренции с альтернативными идеологическими трендами, включая различные версии левой (коммунистической) и правой (националистической) идеологии. Поэтому современный российский европеизм не институционализирован и не имеет формальной организационной структуры. Автор полагает, что национальные интеллектуальные сообщества в отличие от русского пока не утратили интерес к европейской идее, что является гарантией дальнейшего развития европеизма в России, но в содержательно других формах.