CHRONIQUE BIBLIQUE

(NOUVEAU TESTAMENT)

Le Dictionnaire Théologique de Kittel1 a paru, jusqu'en 1940, au rythme assez régulier d'un fascicule tous les deux mois. Le tome troisième s'est achevé en apportant une abondante contribution à l'étude des mots xpyxxw, xxi'Cu), xôptoç pour ne citer que les principaux. Le tome quatrième s'est avancé jusqu'au mot tié[x<po|iai Entre autres articles importants, nous y remarquons Xôfoç et naôvjxrjç.

Depuis 1940 le tome quatrième a été achevé avec le fascicule XVIIr au mot vu)6pôç , et le premier fascicule du tome cinquième a paru en décembre 1944. Mais ces fascicules ne nous sont point parvenus.

Toujours conçu selon la même méthode, l'ouvrage fournit des séries de textes classés pour servir à l'étude des notions. Le terme xptkx remplit quarante pages. C'est surtout dans les «mystères» que le mot prend un sens religieux bien défini. Au moyen de formules ou paroles sacrées, l'on découvre au myste des choses cachées, dont la connaissance est réservée aux seuls initiés. Dans l'Ancien Testament, par contre, il n'y a pas de tendance à l'ésotérisme. Bien que la parole ou la sagesse de Dieu soit un trésor que le juste doit cacher en lui-même, elle ne doit point pour cela être tenue secrète ; elle doit au contraire être connue de tous.

Dans le judaïsme palestinien, les Juifs ont le sentiment que Dieu ne se révèle plus à eux. Pour combler ce vide, on voit apparaître l'apoca- lyptique^ qui prétend dévoiler les choses cachées, spécialement celles qui regardent l'eschatologie. Dans le judaïsme hellénistique, le sens religieux de xptktio se teinte de mystique et de gnosticisme. Les Testaments des Douze Patriarches, Philon, les Esséniens et les Elkesaïtes en fournissent la preuve.

Dans les synoptiques, ce qui est divin n'est accessible que par révélation. Jésus fait connaître à ses disciples « le mystère du royaume de Dieu ». C'est comme « le trésor caché », comme « le levain caché » dans la masse de farine. Par là se manifeste le caractère divin de ce royaume. Mais pas plus dans les évangiles que dans l'Ancien Testament, ne se rencontre une tendance à l'ésotérisme. Si la révélation divine échappe à beaucoup, c'est à cause de leur inintelligence et de leurs mauvaises dispositions; car les enseignements de Jésus doivent être