REVUE D'HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES
Le droit de résistance à la tyrannie, d'après Jurieu
«Finis saecuti, novam rerum faciem aperuit. »
Leibniz.
«A peu près toutes les idées qui ont paru révolution¬ naires vers 1760 ou même vers 1789, s'étaient déjà expri¬ mées vers 1680. Alors une crise s'est opérée dans la conscience européenne; entre la Renaissance dont elle pro¬ cède directement et la Révolution française qu'elle prépare, il n'y en a pas de plus importante dans l'histoire des idées. A une civilisation fondée l'idée du devoir, les devoirs envers Dieu, envers le Prince, les «nouveaux philosophes » ont essayé de substituer une nouvelle philosophie fondée sur l'idée de droit : droits de la conscience individuelle, droits de la critique, droits de la raison, droits de l'homme et du citoyen. » (1)
C'est ainsi que M. P. Hazard préface l'excellent ouvrage qu'il consacre à cette époque de transition qui va de 1680 à 1715, et nous révèle une crise profonde dans l'évolution de la Conscience européenne. Crise marquée par un effort de destruction des croyances traditionnelles répondant à de profonds bouleversements psychologiques; marquée aussi par un effort parallèle de reconstruction, dans une Europe qui nous apparaît alors «comme un acharnement
(1) P. HAZARD, La crise de la Conscience européenne (1680-1715), Paris Î934, t. I, p. IV-V. — Nous lui empruntons l'exergue de ce travail qu'il cite : II, 296.
Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, 1937, No 3
