VARIETES

CABIRES ET DIOSCURES A DÉLOS

F. Chapouthier, Le sanctuaire des dieux de Samothrace (Exploration archéologique de Délos, fasc. XVI), 1935

F. Chapouthier publie de façon définitive le sanctuaire exploré sur la rive gauche du haut Inopos par S. Reinach en 1882, J. Hatzfeld en 1909 et J. Replat en 1923 et 1924. Ses propres recherches à Samothrace et ses études plus générales sur les Dioscures et Cabires le qualifiaient pour mettre au point cette synthèse nécessaire. Il nous conduit d'abord, pour un tour d'horizon, sur les trois terrasses étagées au bord du ravin, puis sur l'esplanade méridionale, qu'entourait un portique, et, tout en situant exactement son sanctuaire sur les deux terrasses inférieures, il nous explique avec beaucoup d'ar|; le paysage de Délos et des Cyclades (chap. Ier). Ensuite, il étudie et reconstitue les trois monuments principaux : monument de Mithridate (chap, ii), sorte de chapelle in antis abritant la statue du roi, et, dans une frise de médaillons alignés en haut de la face interne des murs, les bustes de ses principaux officiers (date certaine : 102-101, dédicace du prêtre Hélianax) ; — monument circulaire (chap, m), moins rigoureusement daté (fin ne siècle), formé d'une haute margelle en marbre juchée sur uri épais soubassement en pierraille, que précédait, à l'ouest, une πρόθυσις rectangulaire : c'est sans doute un autel chthonien ; — temple, enfin (chap, iv), aux dispositions singulières (porte sur le long côté est, portique sur ce même côté), remanié par allongement des longs côtés vers le sud, ce qui rend difficile la restitution du second état (problème du raccord entre le portique et la partie ajoutée) ; la date, pour laquelle F. Chapouthier a consulté R. Vallois, se placerait, en ce qui concerne le premier état, entre la fin de la période archaïque et le milieu du ive siècle. Un dernier chapitre retrace l'histoire du sanctuaire et distingue une période préathénienne et une période athénienne ; ce n'est point à Samothrace même, c'est plutôt, et plus anciennement, en Asie Mineure qu'il faudrait chercher l'origine des. Cabires déliens ; à l'époque athénienne, le sanctuaire subit l'influence du lieu de culte le plus fameux et devient le Samothrakion.

Outre le soin extrême apporté à la présentation littéraire, et qui caractérise tous les écrits de F. Chapouthier, on louera la qualité impec-