dossier
la
territorialité
dans la
logique
du don
Ivaylo Ditchev
Ecrivain
Maître de conférences
Université de Sofia
Dans les cultures prémodernes, la terre natale, délimitée par les tombeaux des morts, est le miroir magique par lequel passe l'échange avec les ancêtres et les dieux. C'est eux qui ont donné aux hommes vie, savoir et pouvoir, et c'est à eux qu'il faut rendre ces précieux cadeaux par des offrandes et des sacrifices, par l'observation de rites et de tabous. L'identité de l'homme sédentarisé repose sur un investissement symbolique de l'espace situé entre l'en-deçà et l'au-delà ; elle est suspendue entre le don et l'espoir du retour.
Le territoire comme mémoire disciplinaire
La modernité européenne remplacera la terre de la communauté par le territoire de la nation ; ce territoire fini et délimité sera le réfèrent privilégié du nouvel État. Il s'agit d'un système qui tend à dépasser la dépendance par rapport à des groupes et des personnes au profit d'une mise en scène spatiale du pouvoir. Les liens communautaires de filiation sont repoussés vers la sphère du privé ; l'espace tend à devenir l'intermédiaire de tout rapport de force (centre-périphérie, dedans-dehors, proxi- mité-éloignement, etc.). Il s'agit d'un long processus de "spatialisation des communautés politiques" qui passe par le droit romain, la transformation de la terre en
QUADERNI N"34 - HIVER 1997/98
TERRITORIALITE ET LOGIQUE DU DON • 69
