Plan

Chargement...
Couverture fascicule

La médecine de l'âme: trois cas de convergences entre psychologie aristotélicienne et savoirs médicaux dans l'ancienne Compagnie de Jésus (Europe et Nouveau Monde)

[article]

doc-ctrl/global/pdfdoc-ctrl/global/pdf
doc-ctrl/global/textdoc-ctrl/global/textdoc-ctrl/global/imagedoc-ctrl/global/imagedoc-ctrl/global/zoom-indoc-ctrl/global/zoom-indoc-ctrl/global/zoom-outdoc-ctrl/global/zoom-outdoc-ctrl/global/bookmarkdoc-ctrl/global/bookmarkdoc-ctrl/global/resetdoc-ctrl/global/reset
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
Page 351

PAULO JOSÉ CARVALHO DA SILVA

LA MÉDECINE DE L''ÂME

TROIS CAS DE CONVERGENCES ENTRE PSYCHOLOGIE ARISTOTÉLICIENNE ET SAVOIRS MÉDICAUX DANS L''ANCIENNE COMPAGNIE DE JÉSUS (EUROPE ET NOUVEAU MONDE) De la fin du XIVe siècle à la mi-XVIIe siècle, un grand intérêt pour Aristote a persisté dans tous les domaines de la pensée, mais l''historiographie du XXe siècle a peu étudié cette question, voire l''a franchement ignorée. La réinsertion récente du passé de la Compagnie de Jésus dans la genèse de la première modernité, à partir de recherches menées avec des intentions et des objectifs assez divers, a pourtant mis en évidence la nécessité d''examiner de près l''interprétation jésuite de la philosophie d''Aristote. Un premier ensemble de travaux a porté sur la manière dont les jésuites ont lu et interprété la philosophie naturelle et la cosmologie aristotéliciennes, fournissant quelques éléments sur les caractéristiques institutionnelles et les limites épistémologiques qui ont marqué les modes d''adhésion multiples, complexes, et parfois éclectiques, à la philosophie aristotélicienne au temps de la Renaissance!. Depuis peu, les travaux historiographiques consacrés aux différents types d''écrits produits par l''ancienne Compagnie de Jésus (1540-1773) se sont multipliés. Ce regain d''intérêt témoigne de ce que l''histoire de l''ordre ignatien n''est plus réservée aux historiens du religieux ou du politique; elle est devenue un chantier que peuvent visiter tous ceux qui s''interrogent sur la modernité2• Ainsi, ce qu''il est convenu d''appeler la psychologie aristotéli-

1 Voir L. Giard, L''aristotélisme au XVI'' siècle, dans Les études philosophiques, 3,

1986, p. 281-307 ; C. B. Schmitt, Aristote et la Renaissance, trad. française, Paris, 1992 ; C. H. Lohr, Les jésuites et l''aristotélisme du XVI'' siècle, dans L. Giard (dir.), Les jésuites à la Renaissance. Système éducatif et production du savoir, Paris, 1995, p. 79-

91.

2 Parmi d''autres exemples, G. P. Brizzi (éd.), La Ratio studiorum. Modelli cu/ turali e pratiche educative dei gesuiti in Italia tra Cinque e Seicento, Rome, 1981 ; P. A. Fabre, Ignace de Loyola. Le lieu de l''image, Paris, 1992 ; L. Giard (dir.), Les jésuites

à la Renaissance cit. ; J. W. O''Malley, (dir.), The Jesuits. Cultures, sciences, and the

Paulo José Carvalho da Silva, Pontificia Universidade Catôlica de Sào Paulo, rua Marquês de Paranaguâ, 111, 01303-050 Sào Paulo, Brésil.

MEFRIM, t. 117 -2005 -1, p. 351-369.

doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw
doc-ctrl/page/rotate-ccwdoc-ctrl/page/rotate-ccw doc-ctrl/page/rotate-cwdoc-ctrl/page/rotate-cw