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1 Cfr. Tommasino Bianchi detto de’ Lancellotti, Cronaca modenese, a cura di C. Borghi, L. Lodi e G. Ferrari Moreni, Parma, 1862-1884 (Monumenti di storia patria delle province modenesi e parmensi. Serie delle cronache, II-XIII), VII, p. 153-154. A proposito di don Guglielmo Campana, figura eccezionale nel panorama della vita religiosa modenese del primo Cinquecento, mi permetto di rinviare al mio studio Tra religione e magia. Storia del prete modenese Guglielmo Campana (1460 ?-1541), Firenze, 1999 (Studi e testi per la storia religiosa del Cinquecento, 9). Su Lancellotti e la sua
Cronaca modenese, documento straordinario di cinquant’anni di vita cittadina (1504-1554), si vedano A. Biondi, Tommasino Lancellotti, la città e la chiesa a Modena (1537-1554), in Contributi, Biblioteca municipale «A. Panizzi » , II, Reggio Emilia, 1978, p. 43-61 ; R. Memeo, Tommasino Lancellotti, un cronista modenese del ’ 500 tra
MEFRIM – 115 – 2003 – 1, p. 263-285.
MATTEO DUNI
ESORCISTI O STREGONI?
IDENTITÀ PROFESSIONALE DEL CLERO E INQUISIZIONE A MODENA NEL PRIMO CINQUECENTO Alla fine dell’ottobre del 1541, il notaio modenese Tommasino de’ Bianchi, detto Lancellotti, registrava nella sua Cronaca degli avvenimenti cittadini la morte di don Guglielmo Campana, ricordando gli aspetti salienti della personalità di quel prete davvero singolare :
Morì el venerabile don Guielmo di Campana preto modoneso vechio de anni 80 o circa, el quale era mansonario et capelano della capella de Santo Michelo in Modona; lui non era molto dotto, ma era sufficentissimo preto nel scunzurare li spiriti maligni, al quale già ge fu aposto havere fatte certe materie de incantamenti, per havere femine, perché era homo robusto e galiardo vechio, e più quando era giovine, et li frati de Santo Dominico ge procedetteno contra, et in publico nella chiesa de Santo Dominico fu mitriato et absolto, e fu in pericolo di perdere li benefitii, pur promisse de emendarse, e di poi renontiò li soi benefitii a uno suo nepote con regresso el quale tolse poi mogliere e besognò ch’el spendesse ancora delli scuti a fare cunzare quello regresso, et impignò li benefitii per havere dinari [...] Questo [...] religioxo era bello homo, et al presente daben, e sufficientissimo sacerdote per intonare il canto fermo, cantare evangelii e fare altre cerimonie della giesia, e diceva benissimo messa, e detta giesia ne haverà grande besogno per molti mesi, inante che altri habiano quelle pratiche, e cussì Dio habia misericordia dell’anima sua. Amen1.
