Du sobriquet à l'emblème :
le «paysan-seigneur » du carnaval
de Glis en Valais
Suzanne Chappaz-Wirthner
Sobriquets, emblèmes et identité collective
LES recherches que l'Institut Ludwig-Uhland de Tûbingen mène périodiquement sur le carnaval depuis le début des années soixante s'inscrivent dans le sillage de la révolution épis témo logique que connut la Volkskunde après la guerre et qui modifia profondément l'approche de la fête�2\ Renonçant à voir dans le carnaval une survivance païenne qui aurait échappé à l'histoire, les représentants de la nouvelle Volkskunde restituent à cette dernière son action déterminante et s'attachent à mettre en évidence les liens multiples qui ancrent la fête dans un contexte économique et politique déterminé, en analysant par exemple la provenance sociale des acteurs qui la célèbrent�). C'est ainsi que Utz Jeggle étudie le phénomène des Narrenvereine � qui se mettent à
(1) «Volkskunde, folklore, ethnologie des pays de langue allemande » : cf. Ethnologie en miroir, la France et les pays de langue allemande, essais réunis par I. CHIVA et U. JEGGLE, Paris, Maison des Sciences de l'Homme, 1987, 2e partie, p. 199 sq. ; en particulier, pour une définition de Volkskunde et un historique de la notion : A. NlEDERER, «Tendances de la recherche folklorique dans les pays de langue allemande », pp. 201-221, et W. BRÙCKNER, «Histoire de la Volkskunde. Tentative d'une approche à l'usage des Français », pp. 223-247.
(2) Deux numéros de la série Volksleben, publiée à Tubingen par la Tûbinger Vereinigung fur Volkskunde, traitent de cette révolution épistémologique : «Populus revisus » {Volksleben, 14, 1966) et «Abschied vom Volksleben » {Volksleben, 27, 1970).
(3) Quatre numéros de la série Volksleben, publiés sous la direction de Hermann BAUSINGER, sont consacrés au carnaval, et présentent l'approche originale que la nouvelle Volkskunde a élaborée de la fête : «Fasnacht » {Volksleben, 6, 1964), «Dôrfliche Fasnacht zwischen Neckar und Bodensee » {Volksleben, 12, 1966), «Masken zwischen Spiel und Ernst » {Volksleben, 18, 1967) et «Narrenfreiheit » {Untersuchungen des Ludwig-Uhland-Instituts der Universitàt Tubingen, 51, Band, 1980).
(4) Littéralement : «Société des fous ». Il s'agit d'associations carnavalesques constituées d'hommes adultes, mariés ou non, qui sont apparues en Allemagne et en Suisse dans la deuxième moitié du XIXe siècle, et qui ont dérobé progressivement aux associations de jeunesse leurs prérogatives carnavalesques. Ce sont elles qui sont à l'origine de la renaissance que connaît le carnaval en Allemagne du Sud et en Suisse depuis la Seconde Guerre mondiale. Sur l'apparition de ces Vereine et sur leur rôle dans la diffusion des valeurs «bourgeoises », cf. John R. GILLIS, Youth and History. Tradition and Change in European Age Relations, 1770-Present, Academic Press, 1981.
Le Monde Alpin et Rhodanien, 3e-4e trimestres 1988. La moquerie. Dires et pratiques, pp. 209 à 224
