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L'énonciateur glosateur de ses mots : explicitation et interprétation

[article]

Année 1994 103 pp. 91-102
Fait partie d'un numéro thématique : Le lexique : construire l'interprétation
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Jacqueline AUTHIER-REVUZ Université de Paris III

L'ÉNONCIATEUR GLOSATEUR DE SES MOTS : EXPLOITATION ET INTERPRÉTATION

La question du sens des unités lexicales sera évoquée ici du point de vue, non pas du linguiste descripteur des mots, en langue ou en discours, mais de ce très particulier descripteur du sens des mots qu'est leur énonciateur au moment même où il les énonce, dans la boucle reflexive d'un dire revenant explicitement sur lui même.

Par opposition au mode de dire « simple » — standard — d'un élément X, cette modalité énonciative de redoublement du dire de X par la représentation de ce dire, signale — suspendant « l'évidence » de l'usage de X — la rencontre en X par l'énonciateur de « quelque chose » qui ne va pas de soi, et auquel son commentaire apporte une réponse 1 ; à travers la géographie de problèmes énonciatifs que dessinent explicitement ces commentaires de l'énonciateur — écart avec l'interlocuteur qui ne fait pas « un » avec lui (X, si vous voulez...), inappartenance de mots venus, dans son discours, d'un autre discours (X, comme dit...), faille entre le mot et la chose (X, le mot est impropre...) apparaît celui du sens « qui ne va pas de soi » pour un élément X du dire, dans des gloses redoublant le dire de cet élément d'une explicitation du sens de cet élément, hic et nunc.

À travers leur diversité, ce que toutes les formes ď explicitation du sens ont en commun, c'est d'aller contre le caractère univocisant du mécanisme de réduction contextuelle (linéaire et situationnelle) de la pluralité polysémique et homonymique potentielle d'un élément tel qu'on le trouve — cantonnant la prise en compte par l'énonciateur d'une pluralité de sens en un point de son dire aux jeux du calembour ou à la poésie — formulé chez Bréal, « l'inventeur » de la polysémie en langue :

On n'a même pas la peine de supprimer les autres sens du mot : ces sens n 'existent pas pour nous , ils ne franchissent pas le seuil de notre conscience [ . . . ] ce que nous disons de celui qui parle n'est pas moins vrai de celui qui écoute [...] il n'est donc pas plus exposé que nous à se laisser troubler par des significations collatérales qui dorment au plus profond de son esprit (1897, p. 146, je souligne).

ou encore chez Vendryès :

Quand nous disons qu'un même mot a plusieurs sens à la fois, nous sommes, dans une certaine mesure, dupes d'une illusion. Entre les divers sens d'un mot, seul émerge à la conscience celui qui est déterminé par le contexte. Tous les autres sont abolis, éteinte, n'existent pas. [...] Dans le langage courant, un mot n'a qu'un sens à la fois ((39), p. 206, je souligne).

tel qu'on le retrouve dans le champ psycholinguistique contemporain, lorsque l'ambiguïté langagière y est renvoyée — « parfois durement » souligne A. Trognon (87) — au statut d'« artefact de la démarche linguistique », sans réalité énonciative aucune, « en usage ».

1. Pour une étude systématique de cette configuration énonciative et un résumé, cf. Authier-Revuz (92) et (93).

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