héritages de l''espagne des " trois cultures" :

juan goytisolo et josé jiménez lozano

yannick lIored

Introduction

n peut paraître quelque peu surprenant de prime abord d''établir un rapprochement centré sur l''Espagne des «trois cultures » entre deux auteurs, Juan Goytisolo et José Jiménez Lozano, dont la pratique d''écriture, la conception du langage littéraire et les positionnements critiques s''avèrent différents. Ce sont néanmoins les traits de ces différences qui nous permettront d''éclairer certains aspects essentiels de la réflexion et, au plan de la création littéraire, de la réélaboration menées par les deux écrivains concernant la diversité de cet héritage pluriculturel et conflictuel, évidemment inséparable de problématiques d''ordre historique et mémoriel. Au cours des différentes étapes de leur oeuvre littéraire, Goytisolo et Jiménez Lozano, nés tous deux au début des années 1930, n''ont cessé d''interroger et de mettre en avant, à partir de perspectives parfois complémentaires, les répercussions des modes de coexistence et

les apports mutuels des trois communautés marquées, enes aussi" par des luttes internes et des affrontements. La préoccupation centrale des deux auteurs à l''égard des héritages de l''Espagne des «trois cultures » repose sur des approches intellectuelles, voire même des conceptions philosophiques et poétiques, assez distinctes -où apparaissent néanmoins certains points de convergence -, et qui s''avèrent décisives dans leur relecture de la tradition littéraire hispanique, en particulier des oeuvres de Jean de la Croix et Cervantès, ainsi que dans leur mise en question, à un autre niveau, des discours historiographiques, situés dans le sillage du national..:: atholicisme de Menéndez Pelayo et des thèses «européanistes » de José Antonio Maravall. En outre, l''intérêt que Goytisolo'' et Jiménez Lozano ont porté, dès le début des années 1960, sur la pensée et les travaux de l''historien-philologue Américo Castro'', quant à ce qu''il appelait 1'' «occidentalité nuancée » de l''Espagne, joue un rôle majeur dans leur vision des rapports multiséculaires entre Juifs, Chrétiens et Musulmans, au sein des processus historiques, de la littérature, des formes de vie et de spiritualité inhérents à l''identité culturelle de l''Espagne. En sondant continuellement cette identité, Goytisolo et Jiménez Lozano conçoivent deux modes d''appartenance fondés sur des formes de reconnaissance qui sont puisées au plus profond de la diversité d''un héritage constamment exploré et actualisé aussi bien dans leurs essais que dans leurs romans en rapport, quant à eux, avec de vastes traditions orales, poétiques et spirituelles. L''humanisme chrétien libéral, au sein duquel s''inscrit la pensée de Jiménez Lozano, et l''héritage mudéjar, où l''écriture de Goytisolo

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