C1) 11 faut certainement lire Yi-chô-na. Seul le Sin ťang chou (composé au xic siècie, k. 221, p. 3, v") écrit Yi kin na f^ 4& Щ . Mais le Sin ťang chou ne fait guère que reproduire les données du Souei chou ; le Pei che, le Kieou ťang chou, qui puisent à la même source et sont antérieurs à la rédaclion da Sin ťang chou, nous garantissent la lecture Yi-chô- nu. M. Chavannes (Religieux éminents, p. 58) s'était servi du Sin ťang chou et avait lu Yi- kin-na. C'est, croyons-nous, M. Schlegel qui a le premier signalé la lecture Yi-chô-na (Toung-pao, 11, i, 92), mais la portée de sa remarque est faussée par une inexactitude. Yi-chô-na, nous dit-il, est la leçon du Pien yi tien ; et voilà tout : aucune référence de chapitre ou de page. Or le Pien yi lien, M. Schlegel le sait aussi bien que nous, n'est que la section des pays étrangers de l'encyclopédie Tou chou tsi icICeng, composée sous la dynastie actuelle ; pour chaque sujet, les emprunts sont faits à des œuvres très diverses, et la source est toujours indiquée. Il en résulte que le Pien y i tien ne donne pas plus Yi-chô-na (\uYi-kin-na. mais, quand il cite le passage du Souei chou, il écrit Yi-chô-na, et écrit Yi-kin-na en reproduisant le texte du Sin ťang chou. 11 est d'ailleurs absolument vain de citer le Tou chou Isi tcICeng pour des textes d'une tradition aussi indépendante et aussi anciennement fixée que les vingt-quatre historiens (sauf le dernier). Si donc, connue nous le croyons, kin & est une faute de copiste pour chu ^. cette leçon erronée est ancienne, et, en lout cas, antérieure aux compilations du temps de K'ang-hi. Mais une autre difficulté se présente pour ce nom du/ils de Citrasena. Le texte du Souei chou dit: « (Citrasen a) mourut (^E). -^ f^ Щ #! J 5fc i3^ ~& ■ II habita dans la ville d'ïçâna (1^" Щ ffl Ш)- » Hémusat et d'Hervey de Saint-Denys ont traduit la phrase intermédiaire : в. E. F. E.-o. т. п.— '.»