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Les luttes à poursuivre peuvent paraître moins spectaculaires que les mobilisations de la première heure ; la pérennité des groupes populai¬ res est un défi quotidien d’endurance en l’absence de formes instituées. Le JAL -sigle formé de la première lettre de trois paroisses : Saint Juste, Auclair, Lejeune -continue d’inventer son existence après dix ans de luttes qui en ont fait, au Québec, la lutte phare, puis le symbole de la résistance à une politique d’aménagement imposée. En décembre 1983 la population dressait le bilan de l’action.

Tout a commencé en 1972, lorsque les résidents et les résidentes des trois paroisses décident de se regrouper pour faire face à la menace de fermeture de leur territoire jugé “non viable” et contraire aux normes. modernes d’un développement régional. La vision des aménageurs s’était déjà exercée dans les années 1963-1966 : «La région devenait la nou¬ velle unité, étalon de cohérence à donner à tout futur projet de dévelop¬ pement. » La conscience régionale était à bâtir et la mobilité de la main-d’œuvre devait suivre les contours de cette entité régionale. La politi¬ que de relocalisation et de fermetures des paroisses de “l’arrière-pays” élaborée particulièrement de 1965 à 1970 s’insérait dans cette stratégie régionaliste de l’Etat. C’est en réaction qu’eurent lieu les Opérations-Dignité. La population fit le choix de consolider un territoire qu’elle avait occupé 50 ans plus tôt. Avec la conscience qu’une vie et un habi¬ tat étaient à maintenir dans ce pays de “dispersion”. Dans la foulée des Opérations-Dignité, les comités de citoyens des trois paroisses du JAL se réunissent pour former une-Sociêté de développement des ressources tant humaines que biologiques. Ce qui présuppose un contrôle de la gestion des ressources du territoire et un aménagement global que ce

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