CINQUI ME CONGR MONDIAL DE SOCIOLOGIE WASHINGTON D.C 2-8 SEPTEMBRE 1962 Sociologie des religions problèmes théoriques(1 PREMI RE ANCE Vendredi matin septembre 30-12 30 La séance est ouverte sous la présidence du Professeur er Oberlin U.S.A.) BusiA La distinction entre religions primitives et grandes religions a-t-elle une signification sociologique 2) orateur répond affirmativement la question posée dans sa propre communication en soulignant les postulats éthiques universels des grandes religions ses exemples étant puisés dans le Christianisme et Islam et leur efficacité dans les cas où des processus de fusion entre différentes unités sociales sont en cours et où les cultes animistes et polythéistes ont perdu leur fonction de cohésion Prenant la parole la suite de cette communication le Professeur Parsons Cambridge U.S.A. remarque que Busia peut-être pas suffisamment souligné le caractère évolutif des processus en question La définition classique proposée par Durkheim de la religion primitive se résumant en deux points prédominance de la parenté dans organisa tion sociale la religion con ue comme moyen élémentaire de contrôle social demande être modifiée pour les sociétés évoluées Notre connais sance de ces processus est considérable mais il faut la codifier Le Professeur Pickering Canada regrette que ni le professeur Busia ni le professeur Parsons aient traité du Bouddhisme et de la religion chinoise Il interroge ensuite sur utilité de distinguer entre religions
Ce compte rendu et les communications qui le suivent 17-75 constituent la deuxième partie des actes du Congrès de Washington sous-comité de Sociologie des Religions) dont la première partie paru dans Arch. 15 5-111 Voir ci-dessous le texte intégral de cette contribution 22-25
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