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LA NOTION DE DOUBLE ET LA RESTAURATION DE L'UNITÉ

par Bar-Jaona RANDRIAMAND1MBY

Beaucoup de concepts malgaches sont devenus méconnaissables depuis le contact avec l'occident, il en est ainsi des termes ambiroa et fanahy. De nos jours, ambiroa est un terme presque complètement délaissé, tandis que fanahy est constamment mis en exergue chaque fois qu'on se propose d'appréhender l'identité du Malgache. L'expression Ny Fanahy no olona (l'âme c'est l'homme) n'est-elle pas devenue une expression qui s'impose d'elle-même et qui ne nécessite plus aucune discussion?

Nous pensons, par le moyen du présent article, pouvoir donner quelques éléments de réponses à la question "Malgache qui es-tu?" (x). L'étude du terme ambiroa peut être une clé de la question.

Le terme ambiroa est utilisé partout à Madagascar sous les formes suivantes : amiroy, arimoy, ombiroa, ambiroy, moroa, amiroa (Fira- ketana: ambiroa). Déjà au XVIIème siècle, E. Flacourt, dans son Dictionnaire réédité par G. Ferrand signale l'usage du terme ambiroa non seulement en Imerina mais aussi dans le Sud-Est oriental, chez les Tanosy. Le fait le plus intéressant d'après les découvertes linguistiques ultérieures c'est que le terme ambiroa est d'origine indonésienne, en Maanjan on dit amirud, en Ngadju, hambaruan, les deux termes signifient "âme d'une personne vivante" (Ch. O. Dahl 1951 p. 342), c'est le même sens que nous trouvons en malgache. D'après Dahl, l'éty- mologie du terme semble composée de l'indonésien commun ambi "sur-