Le Liber pancrisis,
un florilège des Pères et des maîtres modernes du xiie siècle
Les historiens de ce qu’il est convenu d’appeler la pré-scolastique connaissent bien le Liber pancrisis 1 : ce recueil, transmis par trois manuscrits 2, est un important florilège de sentences qui constituent notamment la source la plus complète de documentation sur l’école dite de Laon. Son titre médiéval exprime de manière imagée le prix de son contenu et les historiens y ont vu à juste titre une mine pour la connaissance des doctrines théologiques médiévales 3. Néanmoins, l’exploitation scientifique du Liber pancrisis (LP) a été sélective et sa lecture a privilégié certains filons : connu par les érudits de manière précoce, il a tôt fourni matière à des éditions qui ont surtout cherché à faire connaître les sentences d’Anselme († 15 juillet 1117) et de Raoul de Laon († 1133) ainsi que celles de Guillaume de Champeaux († 18 janvier 1122) et d’Yves de Chartres († 1040-ca. 1115) 4. L’intérêt des savants pour une étude doctrinale univoque du
À date ancienne, le florilège est signalé comme particulièrement important par H. Denifle, «Die Sentenzen Abaelards und die Bearbeitungen seiner Theologia vor Mitte des 12. Jhs. » , dans
Archiv für Literatur-und Kirchengeschichte des Mittelalters, dir. H. Denifle et F. Ehrle, t. 1, Berlin, 1885, réimpr. Graz, 1955, p. 584-624, à la p. 588, puis par M. Grabmann, Die Geschichte der scholastichen Methode, Freiburg in Brisgau, t. 2, 1911, réimpr. Graz, 1957, p. 141-142. London, British Library, Harley 3098 (xiie s.), Troyes, BM, 425 (xiie s.) et Avranches, BM, 19 (xiiie s.), désormais cités respectivement comme e’, T et V. Les sigles employés dans l’article reprennent par commodité ceux de la table de dom Odon Lottin, Psychologie et morale aux xii e
et xiii e siècles, t. 5, Problèmes d’histoire littéraire. L’école d’Anselme de Laon et de Guillaume de Champeaux, Gembloux, 1959, p. 451-452. Sur la vogue des titres grecs au xiie siècle, voir aussi par exemple J. Châtillon, «Le titre du Didascalicon de Hugues de Saint-Victor et sa signification » , dans L’Art des confins. Mélanges offerts à Maurice de Gandillac, éd. A. Cazenave et J.-F. Lyotard, Paris, 1985, p. 535-543, repris dans
Le mouvement canonial au Moyen Âge. Réforme de l’Église, spiritualité et culture, éd. P. Sicard, Turnhout, 1992, p. 393-402. Pour Guillaume, voir G. Patru, Willelmi Campellensis de natura et origine rerum placita,
Paris, 1847, p. 50-68, É. Michaud, Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris, Paris, 1867, remplacés, dans un premier temps, pour Guillaume et Anselme par G. Lefèvre, Anselmi Laudunensis et Radulfi fratris ejus sententiae excerptae, Évreux, 1895 et Les variations de Guillaume de Champeaux et la question des universaux. Étude suivie de documents originaux, Lille, 1898. Pour l’édition des sentences d’Yves, voir Franz Pl. Bliemetzrieder, «Zu den Schriften Ivos von Chartres († 1116). Ein literargeschichtlicher Beitrag » , dans Sitzungsberichte. Kaiserliche Akademie der
