LES TRO/S FONCTIONS DES INDO-EUROP ENS DANS LA GR CE ANCIENNE BILAN CRITIQUE Depuis 1938 les travaux menés par Dumézil ont amplement montré que les ancêtres des divers peuples indo-européens avaient possédé une mythologie et une conception du monde communes appelle ici conception du monde cette habitude attestée un bout autre du monde indo-européen ancien de classer les divers aspects du monde en trois domaines ce que Dumézil nommé les trois fonctions Comme on le sait dans une de celle-ci qualifiée de première parce elle est souvent représentée par un dieu souverain les penseurs et théologiens indo-européens ont indu tout ce qui concerne la royauté et la religion ainsi dans la triade des divinités du temple suédois Upsal Odhinn Thor Freyr la première fonction est représentée par Odhinn le dieu souverain de la mythologie scandinave dans une autre triade celle de la plus ancienne religion romaine Juppiter Mars Quirinus cette place est évidemment tenue par Juppiter dans une autre division tripartite encore indienne celle-ci et appliquant aux premières castes les Brahmanes les Ksatriyas et les Vai yas ce sont les Brahmanes spécialistes de la religion et de la pensée qui représentent la première fonction instar la seconde fonction sera figurée dans les exemples précités par Thor et Mars dieux combattants et par les Ksatriyas noblesse guerrière de Inde ancienne elle exprime donc la guerre ou plus précisément la force physique Et la troisième fonction représentée par les Vai yas producteurs par Quirinus dieu agricole et de la citoyenneté romaine par Freyr au phallus gigantesque exprime les notions de richesse de nombre de production de fécondité.. Or en cette découverte histoire des religions réservé une surprise Les piliers de analyse dumézilienne ont été initialement Inde et Rome auxquels sont venus très rapidement se joindre Iran et la Scandinavie Voici les quatre bases indo-européennes de la reconstruction de la religion primitive un moindre degré les Celtes Irlande complètent cette série Elle se comprend les peuples de tous ces pays ont livré une abondante mythologie un grand nombre de textes et analyse comparatiste moderne bénéficiait ainsi un riche matériel Mais corrélativement cela révèle une anomalie la mythologie la plus importante du monde indo-européen et du monde tout court est la 1155