К источниковедческому анализу византийских свидетельств о духовных центрах Палестины

Mikhail Vadimovich Bibikov

Аннотация


Обзор источников включает характеристику таких литературных памятников, как тексты Священного Писания Септуагинты, проповеди, религиозные гимны и агиографии. Документальные свидетельства представлены Notitia episcopatuum, Синодальными актами, канонами и решениями, типиками монастырей, сведениями о церквях, монастырях и женских монастырях на христианском Востоке. В христианской Византии Иерусалим стал главной целью паломничества верующих. Немало обителей было воздвигнуто грузинскими монахами – жителями Палестины. По соседству с Палестиной монастырское строительство активно шло в византийской Сирии, а также в зоне древнейших монастырских образований – в Египте. Таким образом, перед нами предстает картина активного монастырского строительства в Святой Земле, засвидетельствованная как в документах, так и в упоминаниях Уставов, в описаниях паломников и путешественников. Далеко не все обители существовали продолжительное время, будучи объектом разорительных нападений бедуинов, мусульман, крестоносцев, но многие из них нередко восстанавливались из пепла и продолжили служение до наших дней. Византийская географическая литература выходит за рамки чисто литературных заимствований из античного наследия и сферы теоретико-математических и астрономических трактатов, уходя в практику реальных путешествий и паломничеств. Хотя значение последних оставалось важным во все периоды византийской литературы – от «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова до этногеографических экскурсов «Истории» Никифора Григоры.


Ключевые слова


Палестина; Христианский Восток; Священное Писание; Notitia episcopatuum; источниковедение

Полный текст:

PDF

Литература


Abel, F. M. (1933–1938). Géographie de Paléstine (Vol. 1–2). Paris: Gabalda.

Amantos, K. (1953). Syntomos istoria tis ieras monis tou Sina [A Brief History of the Holy Monastery of Sinai]. Thessalonike: Hetaireia Makedonikon Spoudon.

Balashov, N., & Bibikov, M. V. (Eds.) (2016). Istoriia Russkogo Pravoslavnogo zarubezh’ia [History of the Russian Orthodox Diaspora] (Vol. 1, Book 1). Moscow: Izdatel’stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi.

Beck, H.-G. (1967). Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. München: Beck.

Beneševič, V. N. (1925). Monumenta Sinaitica Archaeologica et Palaeographica (Vol. 1). St. Petersburg: Rossiiskaia gosudarstvennaia akademicheskaia tipografiia.

Berg, B. (1974). The Letter of Palladius on India. Byzantion, 44, 5–16. Berghoff, W. (1967). Palladius de Gentibus Indiae et Bragmanibus. Meisenheim: A. Hain.

Beyer, G. (1933). Die Stadtgebiete von Diospolis und Nikopolis im 4. Jahrh. n. Chr. und ihre Grenznachbarn. Zeitschrift für deutschen Palästinavereins, 56, 216–253.

Bibikov, M. V. (2015). Kategorii “Sviataia Zemlia”, “Sviatoi grad” i “Sviataia gora” v russkoi i vizantiiskoi traditsii [Categories “Holy Land”, “Holy City” and “Holy Mountain” in the Russian and Byzantine Tradition]. In L. A. Gerd (Ed.), Spicilegium Byzantino-Rossicum. K 80-letiiu I. P. Medvedeva [Spicilegium Byzantino-Rossicum. To the 80th Anniversary of I. P. Medvedev] (pp. 30–35). Moscow: Indrik.

Borodin, O. R. (1989). Geograficheskie znaniia In G. G. Litavrin, & Z. V. Udal’tsova (Eds.), Kult’ura Vizantii [Byzantine Culture] (Vol. 2, pp. 335–365). Moscow: Nauka.

Burger, E. (1931). Die Anfänge des Pilgerwesens in Palästina. Zur Geschichte der christlichen Frömmigkeit in den ersten vier Jahrhunderten. Palästina-Jahrbuch, 27, 84–111.

Cheiko, L. (1907). Les archevêques du Sinai. Mélanges de la Faculté orientale, 2, 408–421.

Chitty, D. J. (1930). Excavations of the Monastery St. Euthymius, 1929. Palestine Exploration Quarterly, 43–47, 150–153.

Darrouzès, J. (1981). Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolis. Paris: Institute Français d’Études Byzantines.

Derrett, J. D. (1960). The History of Palladius on the Races of India and the Brahmans. Classica et Mediaevalia, 21, 64–135.

Devreesse, R. (1912). La basilique Sainte-Marie la Neuve à Jérusalem. Echos d’Orient, 15, 146–153.

Devreesse, R. (1940a). Le christianisme dans la peninsula sinaitique des origins à l’année des musulmans. Revue Biblique, 49, 205–223.

Devreesse, R. (1940b). Les anciens évêchés de Paléstine. In Mémorial Lagrange (pp. 217–227). Paris: Gabalda.

Diller, A. (1950). Excerpts from Strabo and Stephanus in Byzantine Chronicles. Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 81, 241–253.

Diller, A. (1970). Byzantine Lists of Old and New Geographical Names. Byzantinische Zeitschrift, 63, 27–42.

Donner, H. (1971). Palästina-Beschreibung des Epiphanius Hagiopolita. Zeitschrift für deutschen Palästinavereins, 87, 42–91.

Dressaire, L. (1931). Jérusalem à travers les siècles. Histoire, Archéologie, sanctuaire. Paris: Maison de la bonne presse.

Dunkel, F. (1930). Das Euthymiuskloster in Chan-es-Sal in der Wüste Juda. Das Hl. Land, 74, 131–133.

Dyobuniotes, K. J. (1936). Peri tou en Ierosolumois agiou fotos [On the Holy Light in Jerusalem]. Epetiris Etaireias Byzantinon Spoudon, 12, 3–18.

Eckenstein, L. (1921). A History of Sinai. London: Society for Promoting Christian Knowledge Northumberland Avenue; New York: the Macmillan CO.

Ehrhard, A. (1892). Das Kloster zum Hl. Kreuz bei Jerusalem und seine Bibliothek. Historische Jahrbuch, 13, 158–172.

Ehrhard, A. (1893). Das griechische Kloster Mar-Saba in Palästina, seine Geschichte und seine literarischen Denkmäler. Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und für Kirchengeschichte, 7, 32–79.

Fink, F. N. (Ed.). (1902). Des Neilos Doxopatres Taxis ton patriarchikon thronon [The Order of Patriarchal Thrones by Neilos Doxopatres]. Vagharshabad: Etchmiadzine.

Geyer, P. (Ed.). (1898). Itineraria Hierosolymitana. Wien: CSEL.

Geyer, P., Cuntz, O., Francheschini, A., Weber, R., Bieler, L., Fraipont, J., & Glorie, F. (Eds.). (1965). Itineraria et alia Geographica. Turnhout: Brepols.

Gregoriades, R. (1875). H iera moni tou Sina kata tin topografikin, istorikin kai dioikitikin aftís epopsin [The Holy Mount of Sinai from Topographical, Historical, and Administrative Point of View]. Jerusalem: [s. n.].

Haefeli, L. (1923). Caesarea am Meer: Topographie und Geschichte der Stadt nach Josephus und Apostelgeschichte. Münster: Aschendorffschen.

Honigmann, E. (1950). La date de l’homélie du prêtre Pantaléon sur la fête de l’exaltation de croix. Bulletin de l’Academie royale de Belgique, 5(36), 547–559.

Hotzelt, W. (1940). Kirchengeschichte Palästinas im Zeitalter der Kreuzzüge 1099–1291. Köln: J. P. Bachem.

Hotzelt, W. (1943). Die kirchliche Organisation Palästinas im 7 Jh. Zeitschrift des deutschen Palästinavereins, 66(1), 72–84.

Hunger, H. (1978). Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. München: Beck.

Janin, R. (1913). Les Géorgiens à Jerusalem. Echos d’Orient, 16, 32–38, 211–219. Janssen, J. A. (1927). Coutumes palestiniennes. I, Naplouse et son district. Paris: Librairie orientaliste, Paul Geuthner.

Kadas, S. N. (1998). Oi agioi topoi eikonografiména proskynitaria 17ou – 18ou ai [The Holy Places as Described by Travelogues from the Seventeenth and Eighteenth Centuries]. Athens: KAPON.

Kammerer, A. (1929). Petra et la Nabatène. Paris: Geatbner.

Kennedy, A. B. W. (1925). Petra: Its History and Monuments. London: Country Life.

Koikylides, Kl. (1901). H kata tin erimon tis agias tou Theou imon poleos lavra Theodosiou tou koinoviarchou [On the Lavra of Theodosios the Synoviarch in the Desert of the Holy City of Our Lord]. Jerusalem: Printing Office of the Koinos of P. Tafoi.

Koikylides, K. (1902). Ai para to Iordanin lavrai Kalamonos kai tou agiou Gerasimou [The Lavras of Kalamonos and Saint Gerasimos at the Jordan]. Jerusalem: Printing Office of the Koinos of P. Tafoi.

Koikylides, K. (1905). O en Iordani topos tis vaptiseos tou Kyriou kai to monastirion tou timiou Prodromou [The Place of the Lord’s Baptism in the Jordan and the Rever- end Forerunner’s Monastery]. Jerusalem: Printing Office of the Koinos of P. Tafoi.

Koikylides, K. (1921). Monastai Ivires en Palaistini [The Iviron Monasteries in Palestine]. Nea Sion, 16, 128–134.

Kötting, B. (1950). Peregrinatio religiosa: Wallfahrten in der Antike und das Pilgerwesen in der alten Kirche. Münster: Regensberg.

Krumbacher, K. (1897). Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des Oströmischen Reiches (527–1453). München: C. H. Beck.

Lampsides, O. (1968–1969). Symvolai eis ton vion kai ta erga Andreou tou Livadinou [The Studies in the Life and Works of Andrew Libadenos]. Archeion Pon- tou, 29, 188–236.

Lasserre, F. (1959). Étude sur les extraits médiévaux de Strabon, suivie d’un traité inédit de Michel Psellus. L’Antiquité Classique, 28, 32–75.

Laurent V. (1937). L’œvre géographique du moine sicilien Nil Doxopatris. Echos d’Orient, 36, 7–30.

Leclercq, H. (1939). Pèlegrinages aux lieux saints. Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, 14, 65–176.

Maas, P. (1913). Strabonexzerpte bei Psellos. Philologus, 72, 449–450.

Meyer, M. A. (1907). History of the City Gaza: From the Earliest Times to the Present Day. New York: Columbia University Press.

Migne, J.-P. (Ed.). (1864). Patrologia Graeca (Vol. 120, 132, 133). Paris: Imprimerie Catholique.

Pantelakes, E. (1935). Le monastère du Mont-Sinai. Irenikon, 12, 3–33.

Papadopulos, Chr. (1905). H iera moni tou Stavrou [The Holy Monastery of the Cross]. Nea Sion, 2, 555–563, 643–783.

Papadopoulos-Kerameus, A. (1908–1909). Symvolai eis tin istorian tis archiepiskopis tou orous Sina [The Studies on the History of the Archbishopric of Mount Sinai] (Vol. 1–2). St Petersburg: Tipografiia V. F. Kirschbauma.

Parnikas, M. (1874). Beiträge zur byzantinischen Literatur. München: C. H. Beck.

Parthey, G. (Ed.). (1866). Hieroclis synecdemos et notitiae graecae episcopatuum. Berlin: Nicolai.

Phokylides, J. (1913). O agios Theognios episkopos Vityliou [Saint Theognios, Bishop of Bitylios]. Nea Sion, 13, 605–611.

Phokylides, J. (1934). H polis Kaisareia [The City of Caesarea]. Nea Sion, 29, 534–538.

Pigulevskaya, N. V. (1951). Vizantiia na putiakh v Indiiu [Byzantium on the Ways to India]. Moscow; St Petersburg: Izdatel’stvo AN SSSR.

Polaschek, E. (1965). Ptolemaios als Geograph. In Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (Vol. 10, pp. 800–805). Stuttgart: Metzler.

Polyakova, S. V., & Felenkovskaya, I. V. (1956). Anonimnyi geograficheskii traktat “Polnoe opisanie vselennoi i narodov” [The Anonymous Geographical Treatise “A Complete Description of the Universe and Peoples”]. Vizantiiskii vremennik, 8, 277–305.

Reichardt, G. (Ed.). (1897). Joannis Philoponi. De opificio mundi. Leipzig: in aedibus B. C. Teubneri.

Rowe, A. (1930). Topography and History of Beth-Shan. Philadelphia: Philadelphia University Press.

Schemmel, Fr. (1925). Die Schule von Caesarea in Palästina. Philologische Wochenschrift, 45, 1277–1280.

Schiwietz, S. (1938). Das morgenländische Mönchtum (Vol. 3). Mödling: St. Gabriel.

Schmaltz, K. (1917). Das heilige Feuer in der Grabeskirche im Zusammenhang mit der kirchlichen Liturgie und den antiken Lichtriten. Palästina-Jahrbuch, 13, 53–89.

Schmidt, B. (1915). Die Feier des heiligen Feuers in der Grabeskirche. Palästina- Jahrbuch, 11, 85–118.

Schneider, A. M. (1938). Das Kalamon-Kloster in der Jerichoebene. Oriens Christianus, 13, 39–43.

Schneider, A. M. (1940). Das Itinerarium des Epiphanius Hagiopolita. Zeitschrift für deutschen Palästinavereins, 63, 143–154.

Timotheos of Jerusalem. I vyzantini Iԑrousalim istorikos [Byzantine Jerusalem in History] (1935). Epetiris Etaireias Byzantinon Spoudon, 11, 52–72.

Tobler, T., & Molinier, A. (Eds.). (1880). Itinera hierosolymitana et descriptiones Terrae Sanctae (Vol. 1). Genevae: Fick.

Vailhé, S. (1898). Le monastère de saint Théoctiste (411) et l’évêché de Paremboles (452). Revue de l’Orient chrétien, 3, 58–76.

Vailhé, S. (1898–1899a). Les écrivains de Saint Sabas. Echos d’Orient, 2, 1–11.

Vailhé, S. (1898–1899b). Les Lauras de S. Gérasime et de Calamon. Echos d’Orient, 2, 106–119.

Vailhé, S. (1902–1903). Jean le Khosibite et Jean de Césarée. Echos d’Orient, 6, 107–113.

Vailhé, S. (1905). Jean le prophète et Séridos. Echos d’Orient, 8, 154–160. Vailhé, S. (1911). Les monastères et les églises Saint-Etienne à Jérusalem. Echos d’Orient, 14, 78–86.

Van den Gheyn, J. (1891). Saint Théognius, évêque de Bétélie en Palestine. Revue des Questions Historiques, 50, 559–567.

Van der Valk, M. (1971). Eustathii Archiepiscopi Thessalonicensis Commentarii ad Homeri Iliadem Pertinentes (Vol. 1). Leiden: Brill.

Vasiliev, A. A. (1936). Expositio totius mundi. Seminarium Kondakovianum, 8, 1–39.

Weigand, E. (1920). Das Theodosioskloster. Byzantinische Zeitschrift. 1914– 1919, 23, 167–216.

Wolska, W. (1962). La Topographie Chrétienne de Cosmas Indicopleustes. Paris: Presses Universitaires de France.

Wotke, F. (1940). Peregrinatio ad loca sancta. In Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (Vol. 7, pp. 875–885). Stuttgart: Metzler.

Zhitinev, S. Yu. (2007). Istoriia russkogo pravoslavnogo palomnichestva v X–XVII vv. [A History of the Russian Orthodox Pilgrimage from the Tenth to Seventeenth Centuries]. Moscow: Indrik.




DOI: https://doi.org/10.15826/adsv.2023.51.005

Ссылки

  • На текущий момент ссылки отсутствуют.


© (website) Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

E-mail: adsv-press@yandex.ru