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Published online by Cambridge University Press: 12 July 2016
This article studies the development of poor relief in the rural areas of the diocese of Tortona in the eighteenth century, through the analysis of the parish reports written for the pastoral visits of bishops Giulio Resta and Giuseppe Lodovico Andujar in 1741 and 1743. The reports record the most important assistance activities organised by different social actors: dowries for poor girls; bread, money and clothing to distribute to the poor; but also formal support in the form of hospitals providing shelter and care for pilgrims and the sick; the monti di pietà, which loaned money and the grain stores, which provided essential loans of grain. The diocese of Tortona in the eighteenth century represents a privileged point of view for understanding how the development of poor relief in the ancien régime was influenced by the political and institutional, geographical, landowning and socio-ecomomic context. Here, a complex institutional situation, combined with a diverse geographical and socio-economic context, gave rise to a variety of poor relief systems.
Cet article étudie le développement de l’assistance aux pauvres dans les zones rurales du diocèse de Tortone au XVIIIe siècle, à travers l’analyse des procès-verbaux, par paroisse, des visites pastorales des évêques Giulio Resta et Giuseppe Lodovico Andujar en 1741 et 1743. Ces rapports présentent les principales activités d’assistance mises en œuvre par les différents acteurs sociaux: doter les filles pauvres; du pain, de l’argent et des vêtements à distribuer aux pauvres; figure aussi l’aide formelle d’institutions hospitalières offrant abri et soins aux pèlerins et malades, le Mont de Piété, qui a prêté de l’argent et les granges, greniers stockant les céréales qui ont fourni des avances essentielles en grains. Le diocèse de Tortone au XVIIIe siècle fournit un point de vue privilégié pour comprendre comment le développement de l’assistance aux pauvres sous l’ancien régime fut influencé par le contexte politique et institutionnel, les conditions géographiques, foncières et socio-économiques. Dans cet exemple, une situation institutionnelle complexe, combinée à un contexte géographique et socio-économique diversifié, engendra une variété de systèmes de secours aux pauvres.
Auf der Basis von Gemeindeberichten, die für die Pastoralbesuche der Bischöfe Giulio Resta und Giuseppe Lodovico Andujar in den Jahren 1741 und 1743 verfasst wurden, untersucht dieser Beitrag die Entwicklung der Armenunterstützung in den ländlichen Gebieten der Diözese Tortona im 18. Jahrhundert. Diese Berichte verzeichnen die wichtigsten Unterstützungsformen, die von unterschiedlichen sozialen Akteuren organisiert wurden. Neben Aussteuern für arme Mädchen wurden Brot, Geld und Kleidung an die Amen verteilt. Es gar aber auch formale Unterstützungsformen, wie z.B. Unterkunft und Pflege für Pilger und Kranke durch Krankenhäuser, die Barkredite der monti di pietà oder die Getreidekredite der Getreidespeicher. Die Diözese Tortona im 18. Jahrhundert eröffnet somit eine bevorzugte Perspektive, um zu verstehen, wie die Entwicklung der Armenfürsorge im Ancien Regime durch politische, institutionelle, geographische, landbesitzspezifische und sozialökonomische Faktoren beeinflusst wurde. Aus einem komplexen institutionellen Gefüge in Verbindung mit ganz unterschiedlichen geographischen und sozialökonomischen Bedingungen erwuchs eine Vielzahl von Armenunterstützungssystemen.
1 This is not only true for Italy, but can be extended to other European countries as seen in: J. Marfany, ‘Family and welfare in early modern Europe: a north-south comparison’, in C. Briggs, P. M. Kitson and S. J. Thompson eds., Population, welfare and economic change in Britain 1290–1834 (Woodbridge, 2014), 103–27. The exception is English historians, who have paid particular attention to the question of welfare provision in rural areas in the early modern period, see: M. McIntosh, Poor relief in England, 1350–1600 (Cambridge, 2012); S. Lloyd, Charity and poverty in England, c. 1680–1820: wild and visionary schemes (Manchester, 2010); I. Krausman Ben-Amos, The culture of giving: informal support and gift-exchange in early modern England (Cambridge, 2008); S. Hindle, On the parish? The micro-politics of poor relief in rural England c. 1550–1750 (Oxford, 2004); J. Innes, ‘The state and the poor: eighteenth century England in European perspective’, in J. Brewer and E. Hellmuth eds., Rethinking Leviathan: the eighteenth-century state in Britain and Germany (London/Oxford, 1999), 225–80.
2 Out of the vast bibliography on this subject, we indicate only the following studies. On welfare systems in general see: M. Garbellotti, Per carità: poveri e politiche assistenziali nell'Italia moderna (Rome, 2013); M. Dotti, Relazioni e istituzioni nella Brescia barocca: il network finanziario della Congrega della Carità Apostolica (Milan, 2010), 15–41; L. Aiello, M. Bascapè and S. Rebora eds., Milano: Radici e luoghi della carità (Turin, 2008); D. Montanari, Il credito e la carità (Milan, 2001); V. Zamagni ed., Povertà e innovazioni istituzionali in Italia dal medioevo a oggi (Bologna, 2000).
3 G. Albini, Carità e governo della povertà (secoli XII–XV) (Milan, 2002); J. Grieco and C. Sandri eds., Ospedali e città: l'Italia del centro nord, XIII–XVI secolo (Florence, 1997); M. L. Betri and E. Bressan eds., Gli ospedali in area padana tra Settecento e Novecento: Atti del III congresso di storia ospedaliera (Milan, 1992).
4 Zardin, D., ‘Riforme e confraternite nella Milano di Carlo Borromeo’, Quaderni di Storia Religiosa 5 (1998), 235–63Google Scholar; Zardin, D., ‘Le confraternite in Italia settentrionale fra XV e XVIII secolo’, Società e Storia 10 (1987), 81–135Google Scholar; D. Zardin, Confraternite e vita di pietà, nelle campagne lombarde tra ´500 e ´600 (Milan, 1981).
5 Of the few studies of welfare practices in rural areas, the most useful on northern Italy are: A. Toscani, ‘A misura d'uomo: l'assistenza nella campagna bresciana in Antico Regime’, in G. Da Molin ed., Istituzioni, assistenza e religiosità nella società del Mezzogiorno d'Italia tra XVIII e XIX secolo: Atti del convegno, Bari, 18–19 December 2008 (Bari, 2009). For southern Italy, see: P. Avallone, I monti frumentari nel Regno di Napoli e le riforme di ’700 (Naples, 2014).
6 Defining the ‘poor’ is quite complex, and Italian historiography has debated the question at length. The sources themselves, such as taxation sources, use many different words to refer to and classify the poor. In this regard, see the recent considerations offered by Garbellotti, Per carità, 68. Many lived on a threshold of subsistence, as defined by O. H. Hufton, The poor of eighteenth-century France 1750–1789 (Oxford, 1974). See also A. Tomkins and S. King eds., The poor in England 1700–1850: an economy of makeshifts (Manchester, 2009). See the observations of the ‘poor’ in: McIntosh, Poor relief in England; Hindle, On the parish?; A. Tomkins, The experience of urban poverty, 1723–82: parish, charity and credit (Manchester, 2006).
7 On the passage from charity to beneficence and the welfare state, up to the withdrawal of the state from implementing social policies, see: F. Conti and G. Silei, Breve storia dello Stato sociale (Roma, 2014); J. Alber, Dalla carità allo stato sociale (Bologna, 1983).
8 An institution set up to grant often very small loans, at moderate interest, with the pledge to pay back the loan guaranteed by moveable items.
9 On this, see: A. Torre, Luoghi: la produzione di località in età moderna e contemporanea (Rome, 2011); A. Torre, Il consumo di devozioni: religione e comunità nelle campagne dell'Ancien Régime (Venice, 1999); E. Brambilla, ‘L'economia morale degli enti ecclesiastici: questioni di metodo e prospettive di ricerca’, in A. Pastore and M. Garbellotti eds., L'uso del denaro: patrimoni e amministrazioni nei luoghi pii e negli enti ecclesiastici in Italia (Bologna, 2001), 379–402; E. Grendi, Sistemi di carità: esposti e internati nella società di antico regime (Bologna,1983); S. Cavallo, Charity and power in early modern Italy: benefactors and their motives in Turin, 1541–1789 (Cambridge, 1995).
10 G. Ricuperati, Lo stato sabaudo nel Settecento: dal trionfo delle burocrazie alla crisi d'antico regime (Turin, 2001); G. Ricuperati, I volti della pubblica felicità: storiografia e politica nel Piemonte settecentesco (Turin 1989).
11 C. Capra, La Lombardia austriaca nell'età delle riforme, 1706–1796 (Turin, 1987).
12 C. Cremonini and R. Musso eds., I feudi imperiali in Italia tra XI e XVIII secolo, Atti del convegno di studi Albenga-Finale Ligure-Loano, 27–29 maggio 2004 (Rome, 2010). For Imperial fiefdoms in Tortona, see: V. Tigrino, ‘Giurisdizione e transiti nel Settecento: i feudi imperiali tra il Genovesato e la Pianura Padana’, in M. Cavallera ed., Lungo le antiche strade: vie d’acqua e di terra tra stati, giurisdizioni e 733 confini nella cartografia dell’età moderna (Busto Arsizio, 2007), 45; O. Raggio, Faide e parentele: lo Stato genovese visto dalla Fontanabuona (Turin, 1990).
13 M. Cavallera ed., Lungo le antiche strade; A. Torre ed., Per vie di terra: movimenti di uomini e di cose nelle società di antico regime (Milan, 2007); A. Sisto, Ifeudi imperiali nel tortonese (Turin, 1956).
14 The citation is from: Archivio Storico Diocesano Tortona (hereafter ASDT), Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 1, cc. 293–99.
15 F. Del Tredici, Comunità, nobili e gentiluomini nel contado di Milano nel ‘400 (Milan, 2013), 78–82.
16 On this subject: ASDT, Visite pastorali, mons. Resta see: Zerba (F. 41, f. 1, cc. 117–18); Santa Margherita (F. 41, f. 1, cc. 289–90); Cencerate (F. 41, f. 1, cc. 291–2); Pregola (F. 41, f. 1, cc. 293–9); Colleri (F. 41, f. 1, cc. 300–1); Casaleggio (F. 40, f. 1, cc. 348–51); Piuzzo (F. 40, f. 2, cc. 298–300); Albera (F. 40, f. 2, cc. 318–24); Pallavicino (F. 40, f. 2, cc. 326–9); Savignone (F. 41, f. 2, cc. 117–18); Tonno (F. 40, f. 2, c. 347); Nenno (F. 41, f. 2, c. 351); Crocefieschi (F. 41, f. 2, cc. 356–60); Fabbrica Curone (F. 41, f. 2, cc. 361–2 and 394–5); Forotondo (F. 41, f. 2, cc. 365–72); Cegni (F. 41, f. 2, cc. 390–2); Borgo Adorno (F. 41, f. 2, cc. 404–7); Fontanarossa (F. 41, f. 1, cc. 42–5); Carrega (F. 41, f. 1, cc. 60–5); Cartasegna (F. 41, f. 1, c. 66). On the phenomenon of emigration from Imperial fiefdoms during the eighteenth century, see: A. Sisto, I feudi imperiali nel tortonese, 144.
17 For the confraternities, see: Toscani, ‘A misura d'uomo’, 45–63; D. Montanari, ‘Organizzazione confraternale e sistema caritativo nella Diocesi di Brescia in età moderna’, in G. Spinelli ed., Le sante croci: Devozione antica dei bresciani (Brescia, 2001), 37–44; Turchini, ‘I “loca pia” degli antichi stati italiani fra società civile e poteri ecclesiastici’, in C. Nubola and A. Turchini eds., Fonti ecclesiastiche per la storia sociale e religiosa d’Europa, XV–XVIII secolo (Bologna, 1999), 382–3; D. Zardin, Confraternite e vita di pietà, nelle campagne lombarde tra ´500 e ´600 (Milan, 1981); B. Dompnier and P. Vismara eds., Confréries et devotion dans la catholicité moderne (XV–XIX siècle) (Rome, 2008).
18 See: A. Pastore, ‘Strutture assistenziali fra Chiesa e Stati nell'Italia della Controriforma’, in G. Chittolini and G. Miccoli eds., Storia d'Italia: annali 9. La Chiesa e il potere politico dal Medioevo all'età contemporanea (Turin, 1986), 431–65.
19 On the figure of Bishop Andujar: P. Decarlini, ‘Monsignor Giuseppe Luigi Andujar, Vescovo di Tortona (1743–1782)’, Arte e Carte Nella Diocesi di Tortona (Alessandria, 2005), 74–85; see also P. Stella, Il giansenismo in Italia, vol. II, Il movimento giansenista e la produzione libraria (Rome, 2006), 191–2.
20 X. Toscani, Il clero lombardo dall'Ancien Régime alla Restaurazione (Bologna, 1979); L. Allegra, ‘Il parroco: un mediatore tra alta e bassa cultura’, in C. Vivanti ed., Storia d'Italia: annali 4. Intellettuali e potere (Turin, 1981), 914–31.
21 The figure includes clerics. By adding the number of priests listed in the reports of the parish we get 1,828, thus higher than that provided by the Status. However, one must take into account that the data obtained from the reports are affected by the fact that these documents also listed priests who belonged to the parish, but were not resident there.
22 ASDT, F. 43, f. 8. Reports for Resta's visit show that the larger settlements of the diocese were in the plains: Novi had 8,351 inhabitants; Voghera 5,372; Castelnuovo 3,960; Bosco Marengo 3,810. The city of Tortona alone in 1754 had about 6,700 inhabitants; for this see: Decarlini, G., ‘Note di demografia storica tortonese (sec. XV–XIX)’, Julia Dertona 74 (1996), 5–25Google Scholar.
23 G. Greco, ‘I giuspatronati laicali nell'età moderna’, in G. Chittolini and G. Miccoli eds., Storia d'Italia: annali 9. La Chiesa e il potere politico, 534–73.
24 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 1, cc. 29–35.
25 Parish reports show that grain stores in the Tortona diocese generally lent by ‘staro raso’ (a container of 16.5 kg) and were repaid by ‘staro colmo’ (18.5 kg), thus an interest rate of 12.5 per cent. For units of measurement in this area in the ancien régime, see: A. Martini, Manuale di metrologia, ossia misure, pesi e monete in uso attualmente e anticamente presso tutti i popoli (Turin, 1883), 834–5.
26 D. Montanari, ‘I Monti di pietà nella Lombardia d'età moderna’, in P. Avallone ed., Prestare ai poveri: il credito su pegno e i Monti di pietà in area mediterranea (secoli XV–XIX) (Rome, 2007); P. Lanaro, ‘Prestito e monti di pietà: una riflessione storiografica’, in Pastore and Garbellotti eds., L'uso del denaro, 89–105; M. Pegrari, ‘Tra economia e secolarizzazione: i Monti di Pietà della Repubblica Veneta in epoca moderna’, in D. Montanari ed., Monti di Pietà e presenza ebraica in Italia (Rome, 1999), 99–130; Albini, G., ‘Sulle origini dei Monti di Pietà nel Ducato di Milano’, Archivio Storico Lombardo 111 (1985), 82–102Google Scholar; Prodi, P., ‘La nascita dei Monti di pietà, tra solidarismo cristiano e logica del profitto’, Annali dell'Istituto Italo-Germanico in Trento, Volume VIII (1982), 211–24Google Scholar.
27 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 241–22; ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 61, f. 1/6.
28 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 61, f. 1/6.
29 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 55, f. 10/12.
30 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 51, f. 1/18.
31 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 53, f. 1/11; F. 53, f. 15/19.
32 G. Albini, Carità e governo della povertà (secoli XII–XV) (Milan, 2002). For the hospitals in Pavia see: R. Crotti, ‘L'attività dell'Ospedale San Matteo nel primo secolo di vita (1448–1548)’, in D. Zanetti ed., L'Ospedale san Matteo di Pavia: fatti e problemi del passato (Pavia, 1994), 33–83. On the role played by the hospitals, Garbellotti, Per carità, 79: ‘In reality they originated with the aim of accommodating pilgrims and relieving the poor, performing a predominantly assistance/charity activity: the therapeutic aspect, therefore, was not the only or even the most important … The importance of the ospedali also derives from another factor: they constituted the laboratory of the support policies of the old regime.’
33 Pastore, ‘Strutture assistenziali fra Chiesa e Stati nell'Italia della Controriforma’, 441.
34 Garbellotti, Per carità.
35 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 2, cc. 60–140.
36 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 33–101; ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 59, f. 1–14; F. 60, f. 1–24.
37 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 1–19.
38 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 2, cc. 1–134.
39 Garbellotti, Per carità, 90; X. Toscani, ‘La Chiesa di Pavia in età moderna’, in A. Caprioli, A. Rimoldi and L. Vaccaro eds., Diocesi di Pavia (Brescia, 1995), 267–348; Krausman Ben-Amos, The culture of giving, 82–95; McIntosh, Poor relief in England. Regarding dowries, see: M. Carboni, ‘Onore e povertà: doti e matrimoni a Bologna in età moderna’, in M. M Lobo de Araújo, A. Esteves eds., Tomar Estado: dotes e Casamentos (séculos XVI–XIX) (Braga, 2010) 335–50.
40 Toscani, ‘La Chiesa di Pavia in età moderna’, 267–348. Toscani cites the case of the confraternity of Santissimo di Belgioioso, which, by managing the 1689 bequest of Prince Barbiano di Belgioioso, helped the poor and paid a teacher to educate the youth of the parish (pp. 320, 322).
41 Such an analysis has been carried out by Angelo Torre in numerous studies: Torre, A., ‘Il consumo di devozioni: rituali e potere nelle campagne piemontesi nella prima metà del Settecento’, Quaderni Storici 58 (1985), 181–223Google Scholar.
42 See: ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 68, f. 20–9.
43 See n. 25.
44 The dynamics of managing grain stores in rural areas have been explored by Avallone, I monti frumentari, 17–18.
45 On this see A. Martini, Manuale di metrologia, 834–5.
46 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 2, cc. 203–4.
47 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 2, cc. 171–82.
48 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 304–9.
49 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 2, cc. 356–60.
50 Torre, Luoghi; E. Colombo, Giochi di luoghi: il territorio lombardo nel Seicento (Milan, 2008).
51 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 2, cc. 20–6.
52 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 2, cc. 247–50.
53 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 338–43.
54 P. Massa, ‘Banchi ebraici e monti di pietà in Liguria: Bilancio storiografico e prospettive di ricerca’, in Montanari ed., Monti di Pietà e presenza ebraica in Italia, 17–33, esp. 30–1.
55 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 48, f. 7/8.
56 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 41, f. 2, cc. 20–6.
57 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, F. 40, f. 1, cc. 141–222.
58 ASDT, Visite pastorali, mons. Andujar, F. 48, f. 1/2.
59 For the town of Tortona no priests’ reports survive, however it is known that there was a monte di pietà active there during our period.
60 The monte of Novi was active from 1602 to 1655. For this see: G. Firpo, ‘Il monte frumentario di Novi: note d'archivio’, Novinostra 24 (March 1984), 3–18.
61 L. Maffi, ‘Ambiente e agricoltura nel territorio di Stradella dal XV al XVIII secolo’, in G. Alfani, M. Di Tullio and L. Mocarelli eds., Storia economica e ambiente italiano (Milan, 2012), 47–66.
62 For usury, see: Albini, G., ‘La comunità ebraica in Crema nel secolo XV e le origini del Monte di Pietà’, Nuova rivista storica 59 (1975), 378–406Google Scholar; V. Bonazzoli, ‘Banchi ebraici, monti di pietà, monti frumentari in area umbro-marchigiana: un insieme di temi aperti’, in Montanari ed., Monti di Pietà e presenza ebraica in Italia.
63 The sources for studying this disagreement are the parish reports prepared for pastoral visits, a document entitled Summarium from 1759, a pamphlet entitled Responsio from the following year, the latter two drawn up by the bishop's office, the Istoria del convento dei RR. PP. Predicatori situato circa cento passi fuori di Voghera sotto il titolo della B.V. della Pietà conforme alla lettera circolare del P. Maestro Generale Antonino Cloche, 30-5-1714, scritto dal padre Angelico Pellegrino da Lodi and some letters conserved in the Archivio Storico Diocesano of Tortona. The pastoral visits are conserved in the Archivio Storico Diocesano Tortona. See also Sacra Congregatione Concilii R. P. D. Furietto, secretario derthonen. Visitationis. Pro Il.mo., et R.mo D. E. Episcopo Derthonen., et R.R. P.P. Praedicatoribus S. Mariae Pietatis Oppidi Viqueriae, Summarium, Tortona, Tipys Bernabò, 1757 (hereafter Summarium), (ASDT, Visita pastorale Andujar, F. 47, f. 4). Sacra Congregatione Concilii R. P. D. Simonetto, secretario derthonen. Visitationis. Pro Il.mo., et R.mo. D. E. Episcopo Derthonen., et R.R. P.P. praedicatoribus S. Mariae Pietatis Oppidi Viqueriae, contra Ven. Confraternitatem S. Rochi, sive DD. Confratres Societatis SS. Nominis Jesu, Responsio, Summarium, Tortona, Tipys Bernabò, 1760, (ASDT, Visita pastorale Andujar, F. 44, f. 5); l'Istoria del convento dei RR. PP. Predicatori is conserved in the Archivio civico Voghera, c. 335, f. 1. On the dispute of S. Enrico, see Maffi, L. and Rochini, M., ‘Corpi intermedi e “reti di supporto sociale” in Italia nell'età moderna: il sistema del dare a Voghera nel XVIII secolo’, Nuova Rivista Storica 99 (2015), 773–96Google Scholar.
64 Martini, Manuale di metrologia, 834–5.
65 An interesting line of research would be to compare data provided by the Land Registry of Maria Theresa of Austria's reign in relation to medium-size land ownership in Voghera and the socio-economic function exerted by the monti di pietà.
66 Information in: Todeschini, D., ‘La proprietà terriera in Oltrepò secondo i dati della revisione catastale sabauda: pianura e collina’, Annali di Storia Pavese 4–5 (1980), 159Google Scholar.
67 Population figures are taken from the following documents: ASDT, Relatio ad limina Cart. B 205, Status Sanctae Derthonensis Ecclesiae, a document prepared by the bishop's office in 1759; ASDT, Relatio ad limina Cart. B 205, Status Sanctae Derthonensis Ecclesiae, a document prepared by the bishop's office in 1765; and the parish reports.
68 A particularly interesting episode occurred in 1718, when Marquis Pallavicini, the feudal lord of Cabella, was obliged to help the population with wheat seed, so serious was the famine in those places in previous years. This shows there were no welfare institutions, such as monti di pietà, in those place. See: Sisto, Ifeudi imperiali nel tortonese, 145.
69 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, Cabella (F. 40, f. 2, 295–7).
70 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta, Carpeneto (F. 41, f. 1, 22–7).
71 To understand the importance of the chestnut in ancien régime mountain communities see Massa, ‘Banchi ebraici e monti di pietà in Liguria’, 17–33, esp. 30–1.
72 Archivio del Comune di Godiasco Salice Terme, Fondo Malaspina di Godiasco, cart. 367, b. 149, F. 9.
73 Ibid.
74 Ibid.
75 Ibid.
76 For the debate over common rights in Italy in the early modern era, see: G. Alfani and R. Rao eds., La gestione delle risorse collettive: Italia settentrionale, secoli XII–XVIII (Milan, 2011).
77 F. Fauri ed., The history of migration in Europe: perspectives from economics, politics and sociology (New York, 2015).
78 For this ASDT, Visite pastorali, mons. Resta see: santa Margherita (F. 41, f. 1, cc. 289–90). More information on this exists in the following reports. In this regard ASDT, Pastoral visits, Msgr. Resta see Zerba (Folder 41, Page 1, Sect. 117–18); Santa Margherita (Folder 41, Page 1, Sect. 289–90); Cencerate (Folder 41, Page 1, Sect. 291–2); Pregola (Folder 41, Page 1, Sect. 293–9); Colleri (Folder 41, Page 1, Sect. 300–1); Casaleggio (Folder 40, Page 1, Sect. 348–51); Piuzzo (Folder 40, Page 2, Sect. 298–300); Albera (Folder 40, Page 2, Sect. 318–24); Pallavicino (Folder 40, Page 2, Sect. 326–9); Savignone (Folder 41, Page 2, Sect. 117–18); Tonno (Folder 40, Page 2, Sect. 347); Nenno (Folder 41, Page 2, Sect. 351); Crocefieschi (Folder 41, Page 2, Sect. 356–60); Fabbrica Curone (Folder 41, Page 2, Sect. 361–2 and 394–5); Forotondo (Folder 41, Page 2, Sect. 365–72); Cegni (Folder 41, Page 2, Sect. 390–2); Borgo Adorno (Folder 41, Page 2, Sect. 404–7); Fontanarossa (Folder 41, Page 1, Sect. 42–5); Carrega (Folder 41, Page 1, Sect. 60–5); Cartasegna (Folder 41, Page 1, Sect. 66).
79 ASDT, Visite pastorali, mons. Resta see: Fontanarossa (F. 41, f. 1, cc. 42–5).
80 Van Voss, L. Heerma and van Leeuwen, M. H. D., ‘Charity in the Dutch Republic: an introduction’, Continuity and Change 27, 2 (2012), 175Google Scholar, 197.
