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Resumen

1404
Traducir phantasia por “imaginación” induce a un peligroso anacronismo: interpretar el concepto griego a partir de un marco moderno, post-kantiano, que la considera una facultad subjetiva que mediaría entre la sensibilidad y el entendimiento. El análisis textual de las fuentes aristotélicas muestra que la phantasia no puede identificarse con una facultad separada, y designa más bien un poder transversal común a los actos del alma. El artículo defiende que phantasia se traduciría más adecuadamente por “visualización”

Palabras clave

imaginación, phantasmata, Nietzsche, Heidegger, Kant, Aristóteles

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Estudios
Biografía del autor/a

Emmanuel Alloa, Universität Sankt Gallen. School of Humanities and Social Sciences (SHSS) Fachbereich Philosophie Girtannerstrasse 6

CH-9010 St. Gallen