被引用紀錄
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延伸閱讀
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- 陳帥（2017）。漢傳、日本因明學對「合」的理解：Anvaya還是Upanaya。臺大佛學研究，(34)，1-28。https://doi.org/10.6727/TJBS.201712_(34).0001
- 謝名恒（2021）。評徐雨村、張維安、羅烈師主編，2018，《土地神信仰的跨國比較研究：歷史、族群、節慶與文化遺產》。全球客家研究，(16)，277-286。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20140114001-202105-202106070005-202106070005-277-286
- Lee, C. K. (2010). 從阿奎那的類比法到藍聖恩的「模型」與「揭示」－宗教語言可能性的古與今. 國立臺灣大學哲學論評, (39), 1-50. https://doi.org/10.6276/NTUPR.2010.03.(39).01
- 謝博剛（2010）。「玩」作為一種族群認同生成的策略：四個Pangcah/Amis（阿美族）豐年祭的比較研究〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2010.01782