摘要
臺灣近年來的社會發展，幾乎擺脫不了「視利」、「勢利」、「嗜利」，一切「向錢看」，不但污染了以道德為本的東方社會價值觀，更讓純淨的校園環境蒙上厚厚一層暴力陰影。簽賭職棒、暴力討債、幫派招收徒眾不再是成年人的專利，為灣到底生了什麼病？
關鍵字
無資料延伸閱讀
- 呂明修（2001）。「明辨是非」與「反求諸己」以《禮記‧學記》之教育理論為說。中華技術學院學報，(23)，177-186。https://doi.org/10.7095/JCIT.200109.0177
- 劉國光（1978）。先師孔子的教學原則與方法。師友月刊，(135)，16-19。https://doi.org/10.6437/EM.197809.0016
- 吳本連（2018）。「有教無類」正義－兼論孔子的教育思想。鵝湖月刊，(515)，27-36。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-201805-201807040025-201807040025-27-36
- 韓旭、徐克謙（2020）。《論語》「民可使由之」與「君子之求諸己」關係考論－兼論先秦儒家的道德教化論體系。鵝湖月刊，(541)，21-29。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-202007-202008250013-202008250013-21-29
- 林盛彬（2012）。《論語‧陽貨》「子曰：『小子何莫學夫《詩》』」章新銓。臺北大學中文學報，(11)，87-115。https://doi.org/10.29766/JCLLNTU.201203.0003