布列東於1924年發表「超現實主義宣言」（Manifeste du Surréalisme）鄭重聲明， 超現實主義並非某類文學或藝術企業，而是追求徹底解放精神的一種方式。至於「超現實」一詞主要意指：自發性的語言創作（une création verbale spantanée）。因此，解放長久禁錮於專斷實用主義的「想像力」（l'imagination）即成為超現實主義美學發展的基點。為了重新尋回此種屬人的原生精神力量（la force physique），超現實主義採用許多非文學性的手段、技術，以令人眩暈的方式急速深入想像泉源：自動書寫（l'écriture automatique）、催眠（le sommeil hypnotique）、說白思想（la pensée parlée）、拼貼法（le collage, ex: les collages verbaux）、共同創作（les texies collectifs）、相銜創作法（Les «cadavre exquis»）、夢敘事（les de réves）等等，為的是詢究客觀偶然（le hasard objectif），認知現實與心理現象（le psychisme），尋求由無意識活動（une activité inconsciente）產生的驚異之美。娜底雅（Nadja），1928年出版，為超現實主義代表小說。弔詭的是布列東於「超現實主義宣言」裡大肆抨擊小說，反仿真（la vraisemblance），反寫景（la description）。然而，Nadja終究歸類為小說，不禁令人執疑一位反小說者創作之小說會是如何。首先，Nadja非線性的故事結構，片段、異質混雜（L'hétérogénéité）的故事元素，非內省式，非心理分析式的寫作已與之前傳統小說逕相迥異。對小軼事（les anecdotes）的執著，一段段會面相遇的資料加上照片做對照，表面看似十分薄弱，但結合後則發生化學反應，擴散出謎樣無法言語的激情。戀物癖（la crise des objets），是另一個令人迷惘的漩渦。女主角Nadja，複雜的形象即自與她相關的物體拼湊成形：她說過的話，留下的信，展現自我形態的隨筆畫自實體物體質對裡方才顯現個遊蕩的靈魂（l'âme errante）、自由精靈（un génie libre）之夢幻光芒。連續隱喻（la métaphare filée），類同意象（l'image analogique）與矛盾修飾法（oxymore）都為Nadja一書裡常選用的語言。Nadja，現代神話，如何體驗其痙攣性驚厥之美（la beauté convulsive）方才是一切重點。