Contrat de préservation des liens sociaux : du faire-manipulatoire à la sanction du neveu en milieu lyéla

Ne pouvant pas vivre ensemble sans se heurter les sensibilités, les hommes ont édité des règles et des modes de vie qui se veulent plus ou moins contraignants et dont l’observance s’impose à tous les membres de la communauté. C’est ce que l’on observe chez les Lyéla vivant dans le Centre-ouest du Burkina Faso. Ce groupe social accorde un regard particulier au neveu appelé nékô-bi en langue lyél. Celui-ci est investi d’un immense pouvoir de régulation des tensions et des conflits dans le milieu. Véritable sujet opérateur et manipulé par les sujets « manipulateurs-destinataires » que sont les oncles maternels, il se lance, à travers des compétences acquises tout au long de son existence, à l’accomplissement de sa mission à l’image des personnages des œuvres littéraires. La présente réflexion se fixe pour ambition la détermination du statut et du rôle de ce « neveu » tel qu’il est perçu en milieu lyéla et aussi ceux des acteurs participant à la modélisation de ce discours social en nous appuyant sur une approche sémiotique.