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Citoyenneté et acte de vote des individus issus de l'immigration maghrébine. Des stratégies politiques plurielles et contradictoires

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Fait partie d'un numéro thématique : Des votes pas comme les autres
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Citoyenneté et acte de vote des individus issus de l'immigration

maghrébine

Des stratégies politiques plurielles et contradictoires

Jocelyne Césari

CNRS-IREMAM Aix-en-Provence

DEPUIS PLUS D'UNE DECENNIE, les individus issus de l'immigration maghrébine sont devenus des acteurs dans l'espace public en développant des formes de mobilisation diverses : marches s'inspirant de l'idéologie de la non-violence, grèves de la faim et surtout création d'associations. L'essor de ce mouvement associatif a été bien souvent suscité et encouragé par les pouvoirs publics dans la mesure où il a permis de désamorcer le potentiel de violence contestataire qui présidait aux premières formes d'action1. Il a eu comme effet induit de contribuer à l'émergence d'un acteur collectif «artificiel» : les «beurs» ou encore «la deuxième génération». Cette autonomisation des générations suivantes est un phénomène inédit dans l'histoire des migrations en France, et met en relief le caractère d'extériorité qui demeure attaché à cette population en dehors de toute réalité sociologique et juridique. Il faut en chercher la raison dans la condition post-coloniale de ce groupe qui se traduit par des actes de discrimination dont sont surtout victimes, précisément, ces nouvelles générations. Il s'agit d'un processus courant selon lequel les formes de rejet se développent lorsque les conditions de vie s'égalisent et qu'une minorité ethnique s'assimile à la société d'accueil2.

Ceci engendre pour les individus concernés une situation paradoxale. Pétris des valeurs d'égalité et d'ascension sociale de la société française, leurs revendications ne trouvent de place ni dans les institutions liées aux pays d'origine ni dans les associations créées par les primo-migrants. En même temps, ils ne peuvent utiliser les canaux traditionnels que sont les partis politiques et les syndicats pour des raisons qui tiennent à leur moindre efficacité mais aussi aux séquelles d'une histoire conflictuelle entre l'Etat français et les pays de leurs pères dont ils sont en quelque sorte les «enfants illégitimes»3.

1. Il s'agissait à la fin de la décennie soixante-dix, de mouvements de protestation contre la multiplication des expulsions d'individus nés sur le territoire français ou de mouvements de squatters ou d'occupants rénovateurs ou encore d'agressions contre les institutions policières. Le maître-mot guidant ces manifestations était l'autonomie : autonomie envers les structures d'encadrement liées aux pays d'origine comme envers les organisations politiques françaises. Cf. Jazouli (A), L'action collective des jeunes maghrébins de France, Paris, CIEMI-L'Harmattan, 1986.

2. Myrdal (G.), An American dilemma. The negro problem and modern democracy, Harper and Brother Publishers, New York, 1944, ou encore Arendt (H.), Sur l'antisémitisme, Paris, Calmann- Lévy, 1973.

3. Cf. Sayad (A.), -Les enfants illégitimes», Actes de la recherche en sciences sociales, n°25 et 26-27, 1979-

Poîitix, n°22, 1993, pages 93 à 103 93

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