نوع مقاله : علمی-پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری رشته فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه زنجان

2 دانشیار فلسفه و کلام اسلامی/دانشکده علوم انسانی/دانشگاه زنجان/زنجان/ایران

چکیده

تحلیل و بررسی رابطه علم و دین همواره یکی از مهمترین دغدغه‌های فلسفی و کلامی بوده است. از جمله کسانی که به طور مفصَّل به این مسئله پرداخته مایکل روس است. مدعای وی آن است که ماهیت علم ذاتاً استعاری است و از آن‌جا که استعاره محدود است، علم نیز محدود بوده و اساساً برخی مسائل، برای دانشمند مسئله نیست تا در صدد پاسخ به آن‌ها برآید. وی فهرستی از این‌گونه مسائل به شرح زیر ارائه می‌دهد: منشأ موجودات، مبانی اخلاق، ماهیت آگاهی و معنای جهان؛ لذا موقعیتی برای دیگر حوزه‌ها از جمله دین فراهم می‌شود تا به آن سؤالات پاسخ دهند. بنابراین، روس خود را از حامیان دیدگاه استقلال می‌داند. نقطه ضعف دیدگاه روس آن است که وی ادعا می‌کند شاید مسائلی که امروزه در قلمرو دین‌اند، در آینده ذیل علم قرار گیرند، حال آنکه نگارندگان بر این باورند که اولاً، غالب مسائل چهارگانه‌ای که در فهرست فوق وجود دارند، به دلیل ویژگی‌هایی مانند: مسئله‌محور بودن علم، غیرارزشی بودن و حاکمیت استعاره ماشین در علم، هرگز نمی‌توانند ذیل علم قرار گیرند، لذا همواره ذیل دین باقی می‌مانند. ثانیاً، با توجه به استعاری بودن زبان علم باید در رابطه علم و دین به دیدگاه مکمّل باور داشت، نه دیدگاه استقلال.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

A critical study on Michael Ruse's view on relationship between science and religion

نویسندگان [English]

  • vahid gerami 1
  • Mohsen Jahed 2
  • hasan fathzadeh 2

1 PhD student in Islamic Philosophy and Theology at Zanjan Universit

2 Associate Professor of Philosophy and Isamic Theology, Faculty of Humanity Sciences, University of Zanjan, Zanjan, Iran

چکیده [English]

Analyzing and studying the relation of science and religion were always the most important philosophical and theological concerns. One of the researchers that paid attention to this problem in detail, is Michael Ruse. He suggests that the entity of science in essence, is metaphoric, and since metaphor is limited, so science is limited, and some issues are not problems for scientist need to be answered. He provided a list of this kind of issues, as follows: origin of the creatures, foundations of morality, the nature of conscience, and the meaning of life. So there is a room for other fields to answer these questions. Therefore, Ruse calls himself adherent to independence position. The weakness of Ruse position is that he claims that the issues are now in the domain of religion, in the future fall under the science; while the authors believe in: first, the most of these four issues in list above, couldn’t fall under the science, because of selectiveness of science, non-evaluativeness, and the dominance of machine metaphor. So these issues will be under the religion. Second, according to that the language of science is metaphoric, we must accept the complementary position, rather than independence.

کلیدواژه‌ها [English]

  • religion
  • science
  • machine metaphor
  • independence
  • complementary
  • Michael Ruse
باربور، ایان (1392). دین و علم، ترجمه پیروز فطورچی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
داوکینز، ریچارد (1396). ژن خودخواه. ترجمه جلال سلطانی. تهران: انتشارات مازیار.
داوکینز، ریچارد (1397). ساعت­ساز نابینا، ترجمه محمود بهزاد – شهلا باقری، تهران: انتشارات مازیار.
روس، مایکل (1399). انقلاب داروینی: موضوعی جالب و مهم از نقطه نظر فلسفی، ترجمه معصومه شاگردی، تهران: نشر علم.
سروش، عبدالکریم (1357). علم چیست؟ فلسفه چیست؟، تهران: انتشارات حکمت.
لیکاف، جورج؛ جانسون، مارک (1397). استعاره­هایی که با آن­ها زندگی می­کنیم، به پیوست مقاله نظریه معاصر استعاره. ترجمه جهانشاه میرزابیگی. تهران: انتشارات آگاه.
 
Bradie, Michael (1998). Models and Metaphors in Science: The Metaphorical Terms. 12: 319-332.
Dawkins, Richard (1995). A River Out of Eden. New York: Basic Books.
Descartes, Rene (1644). The Principles of Philosophy, in the Philosophical Words of Descartes, ed. And trans. Elizabeth Haldane and G.R.T. Ross .New York: Dover Publications, 1955. 
Dijksterhuis, (1961). The Mechanization of the World Picture. Oxford: Oxford University Press.
Hesse, Marry (1966). Models and Analogies in Science. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. 
Kant, Immanuel (1951). Critique of Judgment. Translator J. C. Meredith. New York: Hafner.
Ruse, Michael (1973). The Value of Analogical Models in Science. Dialogue 12 (1973): 246-253.
Ruse, Michael (2001). Can a Darwinian be a Christian: The Relationship between Science and Religion. Cambridge: Cambridge University Press.
Ruse, Michael (2008). Evolution and Religion: A Dialogue. Lanham, Md.: Rowman and Littlefield.
Ruse, Michael (2009). Darwinian and Atheism: A Marriage made in Heaven? Think philosophy for everyone 2:  51-56.
Ruse, Michael (2010). Science and Spirituality: Making Room for Faith in the Age of Science. Cambridge: Cambridge University Press.
Ruse, Michael (2011). Making Room for Faith and Science: A Response to David Wisdo. Zygon: 655-672.
Ruse, Michael (2012a). The Compatibility of Science and Religion: Why the Warfare Thesis is False? Scientific Approaches to the Philosophy of Religion: 255-274.
Ruse, Michael (2012b). Making Room for Faith in the Age of Science: The Science-Religion Relationship Revisited. Proceedings of the ACPT. 85: 43-58.
Ruse, Michael (2013). Making Room for Faith: Does Science Exclude Religion? Midwest Studies in Philosophy, 37: 11-24.
Ruse, Michael (2015). Why I am an Accommodationist and Proud of it. Zygon 50: 361-375.
Ruse, Michael (2019a). A Meaning to Life. Oxford University Press.
Ruse, Michael (2019b). Removing God from Biology. Science Without God: Rethinking of Scientific Naturalism. Ed: Peter Harrison and Jon H. Roberts. Oxford University Press: 130-147.   
Strickland, Lloyd (2014). Leibniz’s Monadology : A new translation and guide. Edinburgh University Press.
Weinberg, Steven (1977).The First Three Minutes: A Modern View of the Origin of the Universe. New York: Basic Books.
Wisdo, David (2011). Michael Ruse on Science and Faith: Seeking Mutual Understanding. Zygon: 636-654.