Łódzkie Herstories jako przykład badań w ramach projektu Kobiety, wojna i pokój wspieranego przez program Europa dla Obywateli
DOI:
https://doi.org/10.25312/2391-5145.11/2016_91-103Słowa kluczowe:
herstory, kobiety, wojna, pokój, ŁódźAbstrakt
Wybrane herstorie łódzkie są przykładem programu edukacyjnego Kobiety, wojna pokój realizowanego przy wsparciu programu Europa dla obywateli, zapobiegającemu wykluczeniu i wojnie. Oparty jest on na rozbudzaniu empatii i przedefiniowaniu pamięci o II wojnie światowej, tak aby zawierała ona także źródła tworzone z perspektywy kobiet, najliczniejszych jak również najbardziej anonimowych ofiar wojny.
Pobrania
Bibliografia
Aleksijewicz S., Wojna nie ma w sobie nic z kobiety, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2011.
Beylin M., Ferwor. Życie Aliny Szapocznikow, Wydawnictwo Krakauer, Kraków–Warszawa 2015.
Białousz K., Łatwińska I., Historia znacznie później opowiedziana. Pamięć kobiet w badaniach narodowego socjalizmu i Holokaustu, [in:] Kohlhaas E. (ed.), Kobiety wobec Holokaustu. Historia znacznie później opowiedziana, Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży w Oświęcimiu, Oświęcim 2011.
Centrum Dialogu im. Marka Edelmana, http://www.centrumdialogu.com.
Jakubowska A., Szotkowska-Beylin K. (eds.), Kroją mi się piękne sprawy. Listy Aliny Szapocznikow i Ryszarda Stanisławskiego 1948–1971, Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie, Kraków–Warszawa 2012.
Jarosz M., Obyś żył w ciekawych czasach, Oficyna Naukowa, Warszawa 2009.
Jurewicz T., Klotz A.-C., Kopeć M., Mürbe S., W poszukiwaniu zrozumienia. Holokaust a gender studies, [in:] Kohlhaas E. (ed.), Kobiety wobec Holokaustu. Historia znacznie później opowiedziana, Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży w Oświęcimiu, Oświęcim 2011.
Klee E., Auschwitz. Medycyna III Rzeszy i jej ofiary, Universitas, Kraków 2012. Kopka B., Łódź-Sikawa – Obóz karny, http://www.miejscapamieci.org/obozy/mpc/Memorial/mpa/show/mp-place/lodz-sikawa-oboz-karny/ [access date: 10.10.2015].
Kulak T., Wstęp, [in:] Kulak T., Chlebowska A. (eds.), Kobiety w wojnach i konfliktach polityczno-społecznych na ziemiach polskich w pierwszej połowie XX wieku. Wybrane zagadnienia, Wydawnictwo Chromcon, Wrocław 2014.
Materiały edukacyjne Muzeum Tradycji Niepodległościowych: Okupacyjna noc 1942 roku w Litzmannstadt, http://www.muzeumtradycji.pl/files/okupacyjna_noc_1942_roku_wlitzmnanstadt.pdf [access date: 10.10.2015].
Milichtajch R., Jak przeżyłam drugą wojnę światową. Relacja, Polish-Jewish Heritage Foundation of Canada, Montreal 2005.
Portal Culture.pl, http://culture.pl/en/artist/alina-szapocznikow.
Rzadkowolska M., Tradycje w Łodzi wielokulturowej w repertuarze Wydawnictwa Łódzkiego, „Zeszyty Naukowe Politechniki Śląskiej” Seria Organizacja i Zarządzanie, Vol. 65, 2013.
Smith S., Watson J., Wprowadzenie: koncepcje podmiotowości w kobiecych praktykach autobiograficznych, [in:] Gajewska A. (ed.), Teorie wywrotowe. Antologia przekładów, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań 2012.
Smolka I., Poraniona pamięć, http://www.kulturalna.warszawa.pl/kapuscinski,6,735.html [access date: 20.03.2016].
Theweleit K., Męskie fantazje, PWN, Warszawa 2015.
Volksdeutsche pozostaną w obozach jeszcze do 31 marca 1948 roku, „Express Ilustrowany”, 3.11.1947, No. 301.
Wywiad przeprowadzony 13.02.2010 r. przez Ingę B. Kuźmę i Agnieszkę Iwaszkiewicz.
Zwoliński P., Działalność społeczno-dobroczynna Kościoła łódzkiego w okresie międzywojennym. Studium historyczne, Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie, Łódź 2006.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2016 Inga Kuźma, Edyta Pietrzak
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Na tych samych warunkach 4.0 Miedzynarodowe.
