PSYCHE

Bloch, Brandon

Psychoanalyse und Neukantianismus

Zu den Ursprüngen der Dialektik von Psyche und Gesellschaft beim jungen Adorno

, 76. Jahrgang, Heft 2, pp 139-182

DOI 10.21706/ps-76-2-139

Zusammenfassung

Dieser Aufsatz untersucht eines der am wenigsten behandelten Werke im philosophischen Korpus von Theodor W. Adorno, »Der Begriff des Unbewußten in der transzendentalen Seelenlehre«. Der Text, eine zurückgezogene Habilitationsschrift aus den Jahren 1926–27, wird oft als eine Darstellung des philosophischen Systems von Adornos Lehrer Hans Cornelius angesehen, die für Adornos reifes Werk wenig Bedeutung habe. Der Autor behauptet demgegenüber, dass »Der Begriff des Unbewußten« sowohl die historischen Ursprünge als auch die konzeptionellen Grundlagen der Beziehung zwischen Gesellschaft und Psyche, die Adorno im Laufe seiner intellektuellen Karriere theoretisieren sollte, aufschlussreich beleuchtet; die Schrift habe die Bühne für Adornos lebenslange Beschäftigung mit Freud und der Psychoanalyse bereitet. Adorno artikuliere hier eine doppelte Kritik am seinerzeit vorherrschenden neukantianischen und vitalistischen Verständnis des Unbewussten und wende sich Freud zu, um eine angemessenere Darstellung des Unbewussten als Produkt ineinandergreifender psychologischer und sozialer Prozesse zu finden. Dieses dialektische Verständnis der psychosozialen Beziehung entwickelte er dann in zahlreichen Nachkriegsschriften zur Psychoanalyse weiter.

Abstract

Psychoanalysis and Neo-Kantianism: On the Emerging Dialectic between Psyche and Society in the Young Adorno.. 
The article investigates one of the most infrequently discussed works in Theodor Adorno’s philosophical corpus: »The Concept of the Unconscious in the Transcendental Theory of the Psyche.« Designed for acceptance as a Habilitation thesis in 1926–1927 but then withdrawn, the text is often categorized as an account of the philosophical system proposed by Adorno’s teacher Hans Cornelius and hence of minor importance for Adorno’s mature works. The author, however, contends that »The Concept of the Unconscious« casts an interesting light on the historical origins and the conceptual foundations of the relation between society and psyche, which Adorno dealt with theoretically in the later course of his intellectual career. In fact, he asserts, it set the stage for Adorno’s lifelong engagement with Freud and psychoanalysis. The author argues that here Adorno maps out a dual critique of the prevailing neo-Kantian and vitalist views of the unconscious, turning to Freud for a more appropriate interpretation of the unconscious as a product of the interplay between psychological and social processes. He then further developed this dialectical understanding of psychosocial relations in numerous postwar writings on the subject of psychoanalysis.

Résumé

La psychanalyse et le néo-kantisme. Sur les origines de la dialectique entre psyché et société chez le jeune Adorno.
Cet article examine l’une des œuvres les moins étudiées du corpus philosophique de Theodor Adorno, Le concept d’inconscient dans la doctrine transcendantale de l’âme. Ce texte, une thèse d’habilitation qui date de 1926-27 et a été reniée par la suite, est souvent considéré comme un exposé du système philosophique de Hans Cornelius, le professeur d’Adorno, sans importance pour son œuvre ultérieure. En revanche, l’auteur affirme que le concept de l’inconscient éclaire à la fois les origines historiques et les fondements conceptuels de la relation entre la société et la psyché qu’Adorno devait théoriser tout au long de sa carrière intellectuelle ; cet écrit a préparé le terrain pour l’engagement de toute une vie d’Adorno pour Freud et la psychanalyse. Adorno y formula une double critique de la conception néo-kantienne et vitaliste de l’inconscient qui était alors dominante et se tourna vers Freud pour obtenir une présentation plus adéquate de l’inconscient en tant que produit de processus psychologiques et sociaux imbriqués. Il a ensuite développé cette compréhension dialectique de la relation psychosociale dans de nombreux écrits d’après-guerre sur la psychanalyse.

Schlüsselwörter
Keywords
mots-clés
  1. Abromeit, J. (2011): Max Horkheimer and the Foundations of the Frankfurt School. New York (Cambridge University Press).
  2. Adorno, T.W. (1924): Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Philosophie. Gesammelte Schriften. Hg. von R. Tiedemann. Bd. 1: Philosophische Frühschriften. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 7–77.
  3. Adorno, T.W. (1927): Der Begriff des Unbewußten in der transzendentalen Seelenlehre. Gesammelte Schriften Bd. 1: Philosophische Frühschriften. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 79–322.
  4. Adorno, T.W. (1951a): Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben. Gesammelte Schriften Bd. 4. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  5. Adorno, T.W. (1951b): Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda. Gesammelte Schriften Bd. 8: Soziologische Schriften I. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 408–433.
  6. Adorno, T.W. (1952): Die revidierte Psychoanalyse. Gesammelte Schriften Bd. 8: Soziologische Schriften I. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 20–41.
  7. Adorno, T.W. (1955): Zum Verhältnis von Soziologie und Psychologie. Gesammelte Schriften Bd. 8: Soziologische Schriften I. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 42–85.
  8. Adorno, T.W. (1956): Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Gesammelte Schriften Bd. 5: Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Drei Studien zu Hegel. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 7–246.
  9. Adorno, T.W. (1966): Negative Dialektik. Gesammelte Schriften Bd. 6: Negative Dialektik. Jargon der Eigentlichkeit. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 7–412.
  10. Adorno, T.W. et al. (1931/1932): [Wissenschaft und Krise. Differenz zwischen Idealismus und Materialismus. Diskussionen über Themen zu einer Vorlesung Max Horkheimers.] In: Horkheimer, M. (1985): Gesammelte Schriften Bd. 12: Nachgelassene Schriften 1931–1949. Hg. von G. Schmid Noerr. Frankfurt/M. (S. Fischer), 349–397.
  11. Adorno, T.W. & Berg, A. (1997): Briefwechsel 1925–1935. Hg. von H. Lonitz. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  12. Adorno, T.W. & Horkheimer, M. (2003): Briefwechsel 1927–1969. Bd. 1: 1927–1937. Hg. von C. Gödde & H. Lonitz. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  13. Adorno, T.W. & Kracauer, S. (2008): Briefwechsel 1923–1966. Hg. von W. Schopf. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  14. Arlt, G. (1983): Erkenntnistheorie und Gesellschaftskritik. Zur Möglichkeit einer transzendentalpsychologischen Analyse des Begriffs des Unbewußten in den Frühschriften Theodor W. Adornos. Philosophisches Jahrbuch 90, 129–145.
  15. Bowie, A. (2010): The Philosophical Significance of Schelling’s Concept of the Uncon­scious. In: Nicholls, A. & Liebscher, M. (Hg.): Thinking the Unconscious. Nineteenth-Century German Thought. Cambridge (Cambridge University Press), 57–86.
  16. Buck-Morss, S. (1977): The Origin of Negative Dialectics: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, and the Frankfurt Institute. New York (The Free Press).
  17. Buzby, A. (2013): Subterranean Politics and Freud’s Legacy: Critical Theory and Society. New York (Palgrave Macmillan).
  18. Cavalletto, G. (2007): Crossing the Psycho-Social Divide: Freud, Weber, Adorno, and Elias. Abingdon, New York (Aldershot).
  19. Claussen, D. (2003): Theodor W. Adorno. Ein letztes Genie. Frankfurt/M. (S. Fischer).
  20. Cornelius, H. (1903): Einleitung in die Philosophie. Leipzig (Teubner).
  21. Cornelius, H. (1916): Transcendentale Systematik. Untersuchungen zur Begründung der Erkenntnistheorie. München (Ernst Reinhardt Verlag).
  22. Cornelius, H. (1923): Leben und Lehre. In: Schmidt, R. (Hg.): Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen, Bd. 2. Leipzig (Felix Meiner), 83–102.
  23. Dahmer, H. (2012): Adorno’s View of Psychoanalysis: Thesis Eleven 111, 97–109. DOI 10.1177/0725513612453422.
  24. Dallmayr, F. R. (1976): Phenomenology and Critical Theory: Adorno. Cultural Hermeneutics 3, 367–405. DOI 10.1177/019145377600300403.
  25. Freud, S. (1915e): Das Unbewußte. GW 10, 264–303.
  26. Freud, S. (1916–17a [1915–1917]): Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. GW 11.
  27. Gardner, S. (1999): Schopenhauer, Will, and the Unconscious. In: Janaway, C. (Hg.): The Cambridge Companion to Schopenhauer. Cambridge (Cambridge University Press), 375–421.
  28. Gay, P. (1989a): Freud. Eine Biographie für unsere Zeit. Übers. J. A. Frank. Frankfurt/M. (S. Fischer).
  29. Gay, P. (1989b): Sigmund Freud: A Brief Life. In: Sigmund Freud: Introductory Lectures on Psycho-Analysis. Ed. and trans. James Strachey. New York (W. W. Norton), IX–XXII.
  30. Gödde, G. (2010): Freud and Nineteenth-Century Philosophical Sources on the Unconscious. In: Nicholls, A. & Liebscher, M. (Hg.): Thinking the Unconscious: Nineteenth-Century German Thought. Cambridge (Cambridge University Press), 261–286.
  31. Gordon, P. E. (2010): Continental Divide: Heidegger, Cassirer, Davos. Cambridge, MA (Harvard University Press).
  32. Gordon, P. E. (2016): Adorno and Existence. Cambridge, MA (Harvard University Press). DOI 10.4159/9780674973510.
  33. Hatfield, G. (1992): Empirical, Rational, and Transcendental Psychology: Psychology as Science and as Philosophy. In: Guyer, P. (Hg.): The Cambridge Companion to Kant. Cambridge (Cambridge University Press), 200–227.
  34. Heinz, R. & Dahmer, H. (1978): Psychoanalyse und Kantianismus. Ein Beitrag zur Theoriegeschichte. In: Elrod, N., Heinz, R. & Dahmer, H. (Hg.): Der Wolf im Schafspelz. Erikson, die Ich-Psychologie und das Anpassungsproblem. Frankfurt/M. (Campus), 127–167.
  35. Herzog, D. (2017): Cold War Freud: Psychoanalysis in an Age of Catastrophes. Cambridge (Cambridge University Press).
  36. Hullot-Kentor, R. (2006): Critique of the Organic: Kierkegaard and the Construction of the Aesthetic. In: Ders.: Things beyond Resemblance: Collected Essays on Theodor W. Adorno. New York (Columbia University Press), 77–93.
  37. Janaway, C. (2010): The Real Essence of Human Beings: Schopenhauer and the Unconscious Will. In: Nicholls, A. & Liebscher, M. (Hg.): Thinking the Unconscious: Nineteenth-Century German Thought. Cambridge (Cambridge University Press), 140–155.
  38. Jarvis, S. (2004): Adorno, Marx, Materialism. In: Huhn, T. (Hg.): The Cambridge Companion to Adorno. Cambridge (Cambridge University Press), 79–100.
  39. Jay, M. (1976): Dialektische Phantasie. Die Geschichte der Frankfurter Schule und des Instituts für Sozialforschung 1923–1950. Übers. H. Herkommer & B. v. Greiff. Frankfurt/M. (S. Fischer).
  40. Jay, M. (1984): Adorno. Cambridge, MA (Harvard University Press).
  41. Kant, I. (1990): Kritik der reinen Vernunft [1781/1787]. Hamburg (Meiner).
  42. Kauders, A. (2005): The Mind of a Rationalist: German Reactions to Psychoanalysis in the Weimar Republic and Beyond. History of Psychology 8, 255–270. DOI 10.1037/1093-4510.8.3.255.
  43. Kauders, A. (2013): The Crisis of the Psyche and the Future of Germany: The Encounter with Freud in the Weimar Republic. Central European History 46, 325–345. https://www.cambridge.org/core/journals/central-european-history/article/abs/crisis-of-the-psyche-and-the-future-of-germany-the-encounter-with-freud-in-the-weimar-republic/098083FF2A2A9EE2FA05471E5D504A1C (letzter Zugriff 20.12.2021).
  44. Köhnke, K. C. (1986): Entstehung und Aufstieg des Neukantianismus. Die deutsche Universitätsphilosophie zwischen Idealismus und Positivismus. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  45. Lebovic, N. (2013): The Philosophy of Life and Death: Ludwig Klages and the Rise of a Nazi Biopolitics. New York (Palgrave Macmillan).
  46. Lee, N.-N. (2014): Sublimated or Castrated Psychoanalysis? Adorno’s Critique of the Revisionist Psychoanalysis: An Introduction to »The Revisionist Psychoanalysis«. Philosophy and Social Criticism 40, 309–325.
  47. Liebscher, M. (2010): Friedrich Nietzsche’s Perspectives on the Unconscious. In: Nicholls, A. & Liebscher, M. (Hg.): Thinking the Unconscious: Nineteenth-Century German Thought. Cambridge (Cambridge University Press), 241–260.
  48. Müller-Doohm, S. (2003): Adorno. Eine Biographie. Frankfurt/M. (Suhrkamp).
  49. O’Connor, B. (2004): Adorno’s Negative Dialectic: Philosophy and the Possibility of Critical Rationality. Cambridge, MA (MIT Press).
  50. O’Connor, B. (2013): Adorno. Abingdon, New York (Routledge).
  51. Pettazzi, C. (1977): Studien zu Leben und Werk Adornos bis 1938. In: Arnold, H. L. (Hg.): Theodor W. Adorno. München (Edition Text und Kritik), 22–43.
  52. Rollinger, R. D. (2008): Austrian Phenomenology: Brentano, Husserl, Meinong, and Others on Mind and Object. Heusenstamm (Ontos Verlag).
  53. Schmid Noerr, G. (2014): Adornos Utopik. In: Kirchhoff, C. & Schmieder, F. (Hg.): Freud und Adorno. Zur Urgeschichte der Moderne. Berlin (Kadmos), 153–164.
  54. Schmidt, A. (1983): Begriff des Materialismus bei Adorno. In: Habermas, J. & Friedeburg, L. v. (Hg.): Adorno-Konferenz 1983. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 14–31.
  55. Schopenhauer, A. (1988 [1851]): Einige Betrachtungen über den Gegensatz des Dinges an sich und der Erscheinung. In: Ders.: Parerga und Paralipomena, Bd. II. Zürich (Haffmanns), 87–94.
  56. Tiedemann, R. (2003): Editorische Nachbemerkung. In: Adorno, T. W.: Gesammelte Schriften Bd. 1: Philosophische Frühschriften. Frankfurt/M. (Suhrkamp), 380–384.
  57. Toews, J. E. (1991): Historicizing Psychoanalysis: Freud in His Time and for Our Time. Journal of Modern History 63, 504–545. DOI 10.1086/244354.
  58. Wiggershaus, R. (1988): Die Frankfurter Schule. Geschichte – Theoretische Entwicklung – Politische Bedeutung. München (dtv).
  59. Whitebook, J. (1995): Perversion and Utopia: A Study in Psychoanalysis and Critical Theory. Cambridge, MA (MIT Press).
  60. Whitebook, J. (2007): Gewichtige Objekte. Zu Adornos Interpretation von Kant und Freud. In: Ders.: Der gefesselte Odysseus. Studien zur kritischen Theorie und Psychoanalyse. Frankfurt/M., New York (Campus), 61–86.
  61. Zahavi, D. (2009): Husserls Phänomenologie. Tübingen (Mohr Siebeck).
Diese Webseite verwendet Cookies. Cookies ermöglichen die Verwendung bestimmter Dienste, wie z. B. den Warenkorb, oder die Verbesserung unserer Webseite. Durch die Nutzung dieser Webseite erklären Sie sich damit einverstanden, dass wir Cookies setzen. Mehr Informationen finden Sie unter >> Datenschutz.