寒山詩의 言語特色

@article{ART002536741},
author={ 박노현 },
title={寒山詩의 言語特色},
journal={漢文古典硏究},
issn={1975-521X},
year={2019},
volume={39},
number={1},
pages={255-282},
doi={10.18213/jkccl.2019.39.1.010},
url={http://dx.doi.org/10.18213/jkccl.2019.39.1.010}

TY - JOUR
AU - 박노현
TI - 寒山詩의 言語特色
T2 - 漢文古典硏究
PY - 2019
VL - 39
IS - 1
PB - 한국한문고전학회
SP - 255-282
SN - 1975-521X
AB - 寒山은 唐代貞元年間(785~804) 전후에 생존했던 시인으로, 중국 天台山寒岩隱居했었기에, 한산 또는 한산자로 불리운다. 한산의 행적에 관한 기록은 천태산 國淸寺의 豊干・拾得과 교류가 있었던 기록 등 수편이 있으나, 그의 성명과 생애에 대해서는 정확히 알 수는 없다. 한산시는 당대이후 民間에게 상당히 유행되어, 특히 佛家에서 두드러지게 愛好되면서, 宋・明을 거치며 여러 판본이 출현하였고, 淸代에 이르러서는 『全唐詩』 와『四庫全書』 에 실리게 되는 등 천 여년의 오랜 기간 동안 그 명맥을 잃지 않고 오늘날까지 유전되어 왔다한산시의 언어특색을 살펴보면 첫 번째로는 불교용어를 사용한 것이다. 한산의 시가 불교적 색채가 가장 크다고 하는 것은 일반적으로 누구라도 알고 있는 사실이다. 그러므로 한산시 언어특색 중 가장 우선은 바로 불교용어의 사용이라 하겠다. 또 한산시 언어특색 중 두 번째 특색은 도교용어를 사용한 것이다. 한산이 과거급제에 실패하여 좌절하고 난후 방랑을 거듭하다가 도교에 귀의하기도 한다. 이때의 경험이 그의 시 많은 부분에 투영되어 시속에 도교용어가 다수 쓰이고, 시 내용 역시 도교적 색채가 뚜렸한 내용도 많다. 寒山詩의 언어특색 중 마지막으로 세 번째는 통속용어의 사용이라 하겠다. 寒山은 천태산 한암에 은둔의 길을 택하면서 인간속세와 절연하고, 심산에서 옛날을 회상하면서 부귀공명을 추구하던 때의 일과 과거 속세에 가족들과 같이 생활하던 때를 회상하며 지은 시들 속에 통속용어들을 다수 쓰고 있다. 한산의 통속용어를 詩語로 사용한 경우, 그 시가 평이하고 자연스러우며, 살아있는 듯한 시로 다시 태어나 다른 시인들보다 생동감 있는 맛과 멋이 있게 했다.
KW - 한산시, 언어특색, 불교용어, 도교용어, 통속용어
DO - 10.18213/jkccl.2019.39.1.010
UR - http://dx.doi.org/10.18213/jkccl.2019.39.1.010
ER -

박노현 (2019). 寒山詩의 言語特色. 漢文古典硏究, 39( 1), 255- 282.

박노현 . 2019, “寒山詩의 言語特色”, 漢文古典硏究, vol. 39, no. 1, pp. 255-282. Available from: doi:10.18213/jkccl.2019.39.1.010

박노현 “寒山詩의 言語特色” 漢文古典硏究 39.1 pp. 255-282 (2019): 255.

박노현 . 寒山詩의 言語特色漢文古典硏究 [Internet]. 2019; 39( 1), : 255-282. Available from: doi:10.18213/jkccl.2019.39.1.010

박노현 . “寒山詩의 言語特色” 漢文古典硏究 39, no.1 (2019): 255-282. doi: 10.18213/jkccl.2019.39.1.010

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寒山詩의 言語特色

漢文古典硏究

약어 : 한문고전연구

2019, vol.39, no.1, pp.255 - 282

DOI : 10.18213/jkccl.2019.39.1.010

발행기관 : 한국한문고전학회

연구분야 : 한국어와문학

박노현¹

¹상지영서대학교

인용한 논문 수 : - 서지 간략 보기

초록

寒山은 唐代貞元年間(785~804) 전후에 생존했던 시인으로, 중국 天台山寒岩隱居했었기에, 한산 또는 한산자로 불리운다. 한산의 행적에 관한 기록은 천태산 國淸寺의 豊干・拾得과 교류가 있었던 기록 등 수편이 있으나, 그의 성명과 생애에 대해서는 정확히 알 수는 없다. 한산시는 당대이후 民間에게 상당히 유행되어, 특히 佛家에서 두드러지게 愛好되면서, 宋・明을 거치며 여러 판본이 출현하였고, 淸代에 이르러서는 『全唐詩』 와『四庫全書』 에 실리게 되는 등 천 여년의 오랜 기간 동안 그 명맥을 잃지 않고 오늘날까지 유전되어 왔다한산시의 언어특색을 살펴보면 첫 번째로는 불교용어를 사용한 것이다. 한산의 시가 불교적 색채가 가장 크다고 하는 것은 일반적으로 누구라도 알고 있는 사실이다. 그러므로 한산시 언어특색 중 가장 우선은 바로 불교용어의 사용이라 하겠다. 또 한산시 언어특색 중 두 번째 특색은 도교용어를 사용한 것이다. 한산이 과거급제에 실패하여 좌절하고 난후 방랑을 거듭하다가 도교에 귀의하기도 한다. 이때의 경험이 그의 시 많은 부분에 투영되어 시속에 도교용어가 다수 쓰이고, 시 내용 역시 도교적 색채가 뚜렸한 내용도 많다. 寒山詩의 언어특색 중 마지막으로 세 번째는 통속용어의 사용이라 하겠다. 寒山은 천태산 한암에 은둔의 길을 택하면서 인간속세와 절연하고, 심산에서 옛날을 회상하면서 부귀공명을 추구하던 때의 일과 과거 속세에 가족들과 같이 생활하던 때를 회상하며 지은 시들 속에 통속용어들을 다수 쓰고 있다. 한산의 통속용어를 詩語로 사용한 경우, 그 시가 평이하고 자연스러우며, 살아있는 듯한 시로 다시 태어나 다른 시인들보다 생동감 있는 맛과 멋이 있게 했다.