RESUMO:

A possibilidade da manipulação genética humana levanta sérios questionamentos éticos. Nesse contexto objetiva-se analisar os sentidos produzidos em discursos de professores a partir da leitura e reflexão de textos de divulgação científica acerca do tema. A pesquisa foi realizada por meio da aplicação de questionários e vídeo gravação das falas de 17 professores durante um curso de formação continuada. Os dados constituídos foram organizados e analisados mediante Análise de Discurso Francesa. Os resultados apontaram que a formação discursiva e ideológica dos professores e as reflexões suscitadas durante o curso contribuíram para os docentes compreenderem os diferentes sentidos produzidos pelos discursos das atuais técnicas de manipulação genética humana e suas aproximações ideológicas com o “velho discurso eugênico” e suas implicações éticas.

Palavras-Chave:
Formação de Professores; Ensino de Ciências; Eugenia.

RESUMEN:

La posibilidad de la manipulación genética humana suscita serios cuestionamientos éticos. En ese contexto, se tiene el objetivo de analizar los sentidos producidos en discursos de profesores a partir de la lectura y la reflexión de textos de divulgación científica acerca del tema. La investigación se realizó por medio de la aplicación de cuestionarios y video grabación de las hablas de 17 profesores durante un curso de formación continuada. Se organizaron y se analizaron los datos constituidos considerándose el Análisis del Discurso Francés. Los resultados indicaron que la formación discursiva e ideológica de los maestros y las reflexiones suscitadas durante el curso contribuyeron a que los docentes comprendieran los distintos sentidos producidos por los discursos de las actuales técnicas de manipulación genética humana y sus aproximaciones ideológicas al “viejo discurso eugenésico” y sus implicaciones éticas.

Palabras clave:
Formación de Profesores; Enseñanza de Ciencias; Eugenesia.

ABSTRACT:

The possibility of human genetic manipulation raises serious ethical questions. In this context, the objective of this article is to analyze the meanings produced in teachers’ discourses based on the reading and reflection of scientific papers about the theme. The research have used the application of questionnaires and video recording of the speeches of 17 teachers during a course of continuing education. The obtained data were organized and analyzed using French Discourse Analysis. The results pointed out that the discursive and ideological formation of the teachers and their reflections during the course have contributed to their understanding of the different senses produced by the discourses of the present techniques of human genetic manipulation and their ideological approaches with the “old eugenic discourse” and its ethical implications.

Keywords:
Teacher Education; Science Education; Eugenics.

INTRODUÇÃO

Atualmente, o desenvolvimento da Biologia Molecular implica em consequências diretas na vida das pessoas, permeando os mais diversos espaços e sendo amplamente divulgado nos meios de comunicação. Isto aloca o tema engenharia genética ou manipulação genética como um dos mais controvertidos e polêmicos na sociedade contemporânea (PARANÁ, 2012). Segundo Guerra (2006GUERRA, A. Do holocausto nazista à nova eugenia no século XXI. Ciência e Cultura, v. 58, n.1, 2006.), os avanços da genética e a possibilidade de intervir diretamente no material genético dos seres humanos levam à discussão acerca das consequências éticas dessas novas tecnologias, trazendo em seu bojo a preocupação de uma nova ascensão de ideias eugênicas.

O termo eugenia foi cunhado por Francis Galton, na Inglaterra no século 19, para nomear a proposta de uma ciência que estudaria o “melhoramento” das qualidades inatas da espécie humana. O movimento propunha o estudo e a doutrina do aprimoramento biológico de uma população mediante a reprodução controlada, incentivando-a nos indivíduos saudáveis e belos, e/ou evitando-a para os ditos “maus elementos da sociedade”, classificados assim, os pobres, feios e doentes (MAI; BOARINI, 2002MAI, L. D.; BOARINI, M. L. Estudo sobre forças educativas eugênicas no Brasil, nas primeiras décadas do século XX. Ciência, Cuidado e Saúde, v. 1, n. 1, 2002.). Alcançando repercussão mundial, a ideia de que se poderia controlar a reprodução humana para melhorar a “raça” seguia um discurso ideológico, no qual tal melhoria levaria a um “progresso” das nações.

No Brasil, o movimento eugênico foi muito difundido pela elite de médicos, farmacêuticos, advogados, políticos entre outros, no início do século XX. Um dos meios de divulgação da eugenia entre a comunidade científica e a sociedade foi o Boletim de Eugenia, periódico elaborado por iniciativa do médico eugenista Renato Kehl, impresso no Rio de Janeiro, com uma tiragem mensal de 1000 exemplares (MAI; BOARINI, 2002MAI, L. D.; BOARINI, M. L. Estudo sobre forças educativas eugênicas no Brasil, nas primeiras décadas do século XX. Ciência, Cuidado e Saúde, v. 1, n. 1, 2002.). Nesse Boletim foram publicados artigos, eventos e concursos de eugenia, anunciado bibliografias, pesquisas e reflexões a respeito dos problemas da época.

Os Boletins além de permitirem o intercâmbio de informações científicas funcionaram como meio de divulgação e propaganda do movimento eugênico. Segundo Maingueneau (1997MAINGUENEAU, D. Novas tendências em análise do discurso. Campinas: Pontes, 1997.),textos de divulgação científica (TDC)resultam de uma atividade discursiva desenvolvida em condições de produção distintas daquelas em que os cientistas produzem o conhecimento científico, apresentam características próprias como linguagem clara e uso de analogias e metáforas, tendo a finalidade de instigar a curiosidade e interesse do público. Sendo assim, os Boletins serviram como meio de divulgação do discurso de um determinado grupo de sujeitos que naquele determinado contexto defendia a necessidade de melhorar a “raça” humana, mediante a seleção e reprodução dos seus melhores membros e coibindo a mesma aos considerados “inferiores”.

De acordo com Orlandi (2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007.), o discurso é uma prática que liga o homem à sua realidade, sendo uma das instâncias por onde a ideologia se materializa, a partir de Formações Discursivas, ou seja, aquilo que deve e pode ser dito a partir do lugar que o sujeito ocupa, vai organizando, na língua, alguns sentidos (não todos, porque não se pode dizer tudo de certo lugar) e evidenciando em sítios de significância o lugar ou os lugares discursivos do sujeito que enuncia.

Segundo Foucault (2005FOUCAULT, M. Arqueologia do saber. 7ª ed. Rio de Janeiro, Forense-Universitária, 2005.), identificamos uma Formação Discursiva quando:

O discurso eugênico motivou diversos movimentos ideológicos mundiais, como o racismo e a discriminação de pessoas com características consideradas indesejáveis e degeneradas perante grupos sociais dominantes, ou seja, é possível identificar uma memória discursiva nos movimentos racistas a partir das retomadas ideológicas, inscritas no discurso, motivadas pelo discurso eugênico. Após o holocausto, em meados do século XX, as atrocidades provocadas devido aos ideais nazistas vieram à tona e a eugenia foi condenada científica e eticamente. Apesar disso, conforme afirma Del Cont (2007Del Cont, V. D. A ciência do melhoramento das especificidades genéticas humanas. 2007.370f. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. Campinas, São Paulo, 2007.), muitos ideais divulgados pela eugenia não desapareceram totalmente do cenário científico:

Em seu livro “Genética: escolhas que nossos avós não faziam” a autora Mayana Zatz sinaliza inúmeras perguntas a respeito das possibilidades que os testes genéticos oferecem atualmente, temas polêmicos e controversos que necessitam de muita reflexão. É preciso levantar a questão de até que ponto as informações do nosso DNA são úteis para nossa vida diária e se temos conhecimento para lidar com essas informações. Além disso, cabe perguntar se essas informações devem ser confidenciais ou públicas, já que podem ter repercussões nas decisões do cotidiano e afetar a vida das pessoas. Muitos têm se perguntado se não se trata da volta da eugenia, “que nunca se foi totalmente”, já que se relaciona com a ideia de aprimoramento de certas características motivado pelo desejo de ter crianças melhores e mais perfeitas, bonitas e saudáveis. Contudo, ao selecionar certas características como melhores consequentemente o outro lado da moeda será rejeitar e eliminar os embriões com características indesejáveis (ZATZ, 2011ZATZ, M. Genética: Escolhas que nossos avós não faziam. 1ªed. São Paulo: Globo, 2011., p. 120). Como a autora afirma:

Neste sentido, Oliveira (2004OLIVEIRA, F. Engenharia genética: o sétimo dia da criação. 2ª ed. Reform. - São Paulo: Moderna, 2004.) aponta a necessidade de inserir discussões contextualizadas e críticas acerca da bioética em todos os níveis de ensino, chegando a propô-la mesmo como uma disciplina formal dos currículos do ensino superior, respeitando a diversidade de opiniões e crenças e evitando qualquer forma de discriminação e preconceito. Os novos manuais escolares de Biologia do ensino médio já vêm abordando o tema engenharia genética, mas há ainda a necessidade de pesquisar como vem sendo essa abordagem e principalmente se os professores estão preparados/qualificados profissionalmente para este desafio, tendo em vista que, por ser um tema atual muitos deles não tiveram este conteúdo na sua formação inicial, tendo a necessidade de cursos de capacitação e atualização em sua formação continuada.

De acordo com Carvalho et al. (2011CARVALHO, Í. N.; NUNES-NETO, N. F.; EL-HANI, C. N. Como selecionar conteúdos de biologia para o ensino médio? Revista de Educação, Ciências e Matemática. v. 1, n. 1, p. 67-100, ago/dez. 2011.) e Krasilchik (2005KRASILCHIK, M. Prática de Ensino de Biologia. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2005.), o atual patamar do desenvolvimento científico e tecnológico aponta sérios questionamentos em relação ao ensino de Ciências e a forma de trabalhar os conteúdos científicos, a qual deveria seguir uma abordagem contextualizada¹ 1 Abordagem da História da Ciência de maneira complexa, considerando os contextos socioculturais, políticos e econômicos de produção do conhecimento. e afinada aos interesses dos cidadãos. Porém, muitos pesquisadores mostram que o ensino de Ciências continua sendo ofertado nas escolas de forma excessivamente abstrata, descontextualizada da vida cotidiana e em uma perspectiva que contribuí para uma compreensão da ciência dogmática e imune a questionamentos.

Sendo assim, Trivelato e Silva (2011TRIVELATO, S. F.; SILVA, R. L. F. Ensino de Ciências. 1ªed. São Paulo: Cengage Learning, v. 1. 135 p, 2011.) defendem que a contextualização atual de conteúdos da ciência com componentes relacionados à bioética é uma forma de garantir a reflexão acerca das rápidas e profundas transformações na área da Biologia. A educação e particularmente o ensino de Ciências ganham papel fundamental na formação de cidadãos capazes de participar ativa e significativamente em processos democráticos de tomada de decisões. “O controle social e ético sobre os novos saberes produzidos pela biociência só pode ser realizado por uma sociedade detentora de informações e capaz de se posicionar conscientemente” (TRIVELATO; SILVA, 2011TRIVELATO, S. F.; SILVA, R. L. F. Ensino de Ciências. 1ªed. São Paulo: Cengage Learning, v. 1. 135 p, 2011., p. 96).

Neste contexto, este artigo objetiva analisar o funcionamento do discurso de um grupo de professores na produção de sentidos acerca das relações ideológicas entre o melhoramento genético humano atual e a “velha” eugenia a partir de discussões de textos de divulgação científica. Para tanto, foram investigados os discursos dos professores mediante questionários inicial e final, e discussões de um texto de divulgação científica atual e de artigos originais do Boletim de Eugenia de 1929, 1930 e 1931.

CAMINHOS METODOLÓGICOS

A pesquisa foi realizada com 17professores das áreas de Biologia, Física e Química, da rede estadual da educação básica no decorrer de um curso de formação continuada a respeito de História da Ciência. O curso foi realizado em dois dias, contabilizando 16 horas de atividades presenciais, cujo conteúdo programático (Quadro 1) visava a reflexão da importância da História da Ciência no processo de ensino e aprendizagem do conhecimento científico, a partir dos estudos do movimento eugênico e suas aproximações aos ideais do melhoramento genético humano atual. Também buscava trazer subsídios para um ensino do conhecimento biológico contextualizado em sua conjuntura histórica e social, desmistificando a ideia da ciência como neutra e linear.

No primeiro dia, após as assinaturas dos termos de consentimento livre e esclarecido² 2 A realização da pesquisa foi previamente aprovada em Comitê de Ética e Pesquisa. , o curso teve início com a aplicação de um questionário inicial acerca do desenvolvimento do conhecimento científico, da eugenia e das implicações da biotecnologia. A aplicação do questionário foi seguida pela promoção de um debate a respeito de técnicas de manipulação genética, melhoramento genético e predisposições a doenças genéticas. O debate subsidiou a leitura e discussão do TDC: “Como fazer um Superbebê” (COSTA; GARATTONI, 2012COSTA, C.; GARATTONI, B. Como fazer um superbebê. Super Interessante, São Paulo, n. 301, fev. 2012. Disponível em: <Disponível em: http://www.super.abril.com.br/ciencia/como-fazer-super-bebes >. Acesso em: 4 jul. 2016.
http://www.super.abril.com.br/ciencia/co... ), que apresenta pesquisas atuais que estão sendo realizadas na área da genética molecular, idealizando um ser humano livre de doenças genéticas e com melhor desempenho físico e intelectual. Após a discussão, foram distribuídos, aos professores, 20 artigos originais (fontes primárias) publicados no Boletim de Eugenia dos anos de 1929, 1930 e 1931, para lerem, apresentarem e contraporem com a reportagem anterior. Os artigos tratavam dos propósitos da eugenia no Brasil, tais como: aperfeiçoamento e controle da natalidade, fundamentos científicos da eugenia, educação eugênica, educação sexual, esterilização em prol da eugenia e eugenia como ciência e ideal social.

No segundo dia de formação continuada, foram retomadas as discussões realizadas na primeira etapa, relacionando a reportagem a respeito das atuais pesquisas genéticas com os artigos dos Boletins de Eugenia. Em seguida, foram distribuídos vários trechos originais, sem identificação, de alguns autores que subsidiaram os trabalhos de eugenia de Francis Galton, especificamente Charles Darwin, Jean-Baptiste de Lamarck e Gregor Mendel, solicitando-se aos professores para nomearem o autor do trecho de acordo com suas concepções, discutirem e compararem os originais ao exposto nos livros didáticos. Como atividade para sistematizar as discussões em torno do tema eugenia foi feita uma apresentação de slides em uma aula expositivo-dialogada. Outra atividade foi a leitura e a discussão do texto “Impacto da Biotecnologia na Biodiversidade” (BORÉM, 2005BORÉM, A. Impacto da biotecnologia na biodiversidade. Biotecnologia, Ciência & Desenvolvimento, Brasília, n. 34, p. 22-28, 2005. Disponível em: <Disponível em: http://www. biotecnologia.com.br/revista/bio34/bio34.pdf >. Acesso em: 4 jul. 2016.
http://www. biotecnologia.com.br/revista... ). Logo depois, foram apresentados dois filmes como possibilidades para os professores trabalharem em sala de aula - “GATTACA: experiência genética” e “Homo sapiens 1900”. Para finalizar, fizemos um debate dos filmes propostos e como os professores poderiam trabalhar o movimento eugênico na sala de aula. Por último, os participantes responderam a um questionário final referente ao curso e seu conteúdo.

Analisamos aqui, o discurso de um grupo de professores na produção de sentidos das relações ideológicas entre o melhoramento genético humano atual e a “velha” eugenia. Para tanto, analisamos as respostas à pergunta do questionário Inicial “O que é eugenia?” E da pergunta do questionário final “Existem relações entre a possibilidade de intervir diretamente no material genético dos seres humanos e o discurso eugênico do passado? Explique”. Além disso, utilizamos videogravações das discussões de duas das atividades desenvolvidas no curso de formação continuada: 1) Leitura e Discussão de um texto de divulgação científica da “Revista Super Interessante” com o título “Como fazer um superbebê”, publicado em fevereiro de 2012; e 2) Leitura e discussão de exemplares do Boletim de Eugenia (Fontes Primárias) de 1929, 1930 e 1931.

As respostas ao questionário e discussões videogravadas durante o curso foram transcritas e analisadas de acordo com a metodologia da Análise de Discurso de orientação francesa (doravante, AD) (ORLANDI, 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007.). Para a AD, o discurso é uma prática, uma ação do sujeito no mundo, estando vinculado às condições de produção (contexto imediato e histórico) e ao sujeito (inserido nessas condições) e materializando-se por meio do discurso. Assim, para a análise de discurso, a linguagem só funciona porque ela é ao mesmo tempo estrutura e acontecimento, ou seja, não se podem separar as condições de produção do discurso da sua estrutura gramatical: sujeito e sentido significam ao mesmo tempo (ORLANDI, 2007).

A AD analisa o funcionamento do discurso na produção de sentidos, podendo-se assim explicitar o mecanismo ideológico que o sustenta, ou seja, a ideologia se inscreve no discurso e apenas assim produz sentidos (ORLANDI, 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007.). Não há língua sem sujeito e nem sujeito sem ideologia. No entanto, é importante salientar que para o sujeito, nessa vertente francesa, a língua não é transparente. Ou seja, a língua tem uma opacidade. E o sujeito que produz discurso percebe a língua como se ela fosse transparente: ele “acha” que controla os sentidos e “acha” também que é origem do que diz. Não percebe, portanto, a ideologia produzindo sentidos em seu discurso.

O corpus da pesquisa constitui-se das respostas às duas questões analisadas e aos fragmentos (identificados por fragmento 1, fragmento 2, fragmento 3...) selecionados da transcrição das falas dos professores durante as discussões, nos quaisbuscamos verificar as condições de produção do discurso emitido. Nos fragmentos apresentados, os professores foram identificados pela letra P, seguida de numeração e os professores mediadores da discussão pela letra M, seguida de numeração. O símbolo [...] indica continuação de falas ocultadas.

RESULTADOS E DISCUSSÕES

Participaram do curso de formação continuada com ênfase na História da Ciência 17 professores, todos da área das Ciências da Natureza, sendo 11 professores das disciplinas de Ciências e Biologia, 5 da Química e 1 da Física.

Para compreender as representações iniciais dos professores acerca da eugenia uma das perguntas do questionário inicial indagava: o que é eugenia? Essa questão revelou que 3 professores não sabiam do que se tratava, 9 apresentaram respostas equivocadas e 5apresentaramuma compreensão básica em relação ao tema, conforme podemos observar no quadro 2.

Ao analisar as respostas, percebemos que a maioria dos professores não conhecia ou apresentava respostas equivocadas a respeito do tema. Entre os professores que expuseram uma compreensão básica do tema, percebemos que apenas um era da área da Física (P2) e os demais formados em Ciências Biológicas, supondo, assim, que tiveram algum contato com o assunto durante sua formação ou estudos da genética ou que tenham pesquisado acerca do tema a partir da divulgação do curso. O não conhecimento do termo eugenia era esperado, já que, conforme destaca Guerra (2006GUERRA, A. Do holocausto nazista à nova eugenia no século XXI. Ciência e Cultura, v. 58, n.1, 2006.), após as atrocidades do holocausto nazista o uso da palavra eugenia foi banido de todas as esferas sociais e científicas. Para que uma palavra faça sentido é preciso que ela já tenha sentido (ORLANDI: 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007., p. 71). Contudo, Mai e Angerami (2006MAI, L. D.; ANGERAMI, E. L. S. Eugenia negativa e positiva: significados e contradições. Revista Latino-americana de Enfermagem, v. 14, n. 2, p. 251-258, 2006.) afirmam que a eugenia nunca saiu de cena, mas veio sendo camuflada e hoje reaparece com novas formas de intervenções ligadas às biotecnologias da atualidade. Assim, interpretamos que o período de tempo de declínio da eugenia,entre as décadas de 1950 e 1990, faz com que muitos indivíduos desconheçam o termo e sua história.

Após comentários das questões iniciais respondidas pelos participantes e uma discussão acerca do posicionamento dos professores em relação às técnicas de manipulação genética, melhoramento genético e predisposição a doenças genéticas, uma das atividades para iniciar o estudo acerca da eugenia e evidenciar as relações entre o melhoramento genético humano atual e a “velha” eugenia, foi aleitura e discussão da reportagem “Como fazer um superbebê”, da revista Super Interessante, edição de fevereiro de 2012. No início da discussão solicitamos aos professores para observarem e comentarem acerca da capa e da chamada da reportagem, conforme imagem e fragmento 1.

FRAGMENTO 1.

O discurso exposto na capa permitiu uma reflexão inicial dos padrões estéticos divulgados pela classe dominante como ideais. Conforme observamos no fragmento 1, os professores P14 e P15 já estabelecem relações entre o que se divulga como biótipo ideal - pele branca e olho azul - e discursos de discriminação. Não podemos, no entanto, afirmar que o sujeito compreende como a ideologia funciona, uma vez que a língua não lhe é transparente, como já afirmamos acima. O que permite a compreensão do professor a respeito de “discursos de discriminação” é o lugar que ele ocupa na ordem do discurso. Ele se identifica com a Formação Discursiva que produz como natural esse padrão de bebê que se encontra na capa da revista, mas essa identificação não é da ordem do consciente, ou seja, ele não escolhe ser sujeito de uma Formação Discursiva em detrimento de outras. Ele está assujeitado a uma Formação Discursiva e a reproduz.

Uma análise histórica evidencia que as relações de beleza, poder e superioridade entre os diferentes grupos humanos são encontradas em todas as civilizações. Desde a antiguidade, por exemplo, são registrados padrões de beleza como as obras de arte e as esculturas de corpo humano em mármore da Grécia antiga. Ainda de uma forma mais radical tem-se o exemplo da cidade-estado de Esparta, onde todos os recém-nascidos eram cuidadosamente examinados por um conselho de anciãos e, se constatada anormalidade física, mental ou falta de robustez, ordenava-se o encaminhamento do bebê ao Apotetas (local de abandono) para que fossem lançados de cima do monte Taigeto (abismo de mais de 2.400 metros de altitude, próximo de Esparta). Caso contrário, os pais cuidavam de seus filhos até os sete anos, quando os meninos ingressavam definitivamente na escola de formação militar tutelada pelo Estado, afinal, todo espartano varão pertencia ao Estado e deveria ser forte e belo para compor o bravo exército espartano (BIZZO, 1995BIZZO, N.M. V. Eugenia: quando a biologia faz falta ao cidadão. Cadernos de Pesquisa, São Paulo, n. 92, p. 38-52, fev. 1995.; DIWAN, 2007DIWAN, P. Raça Pura. Uma história da eugenia no Brasil e no mundo. São Paulo: Contexto, 2007.).

A exemplo do ocorrido na Grécia antiga, a história mostra que no decorrer dos anos, a relação beleza e saúde foi sendo associada ao poder. Do movimento eugênico às características expressas, como as compartilhadas na genealogia familiar, foram sendo observadas e classificadas em determinados padrões estéticos e ideológicos, buscando apontar a existência de diferenças e hierarquias entre os diversos grupos humanos (SOUZA, 2006SOUZA, V. S. de. A “Eugenia Negativa” nos Trópicos: A Política Biológica e a Construção da Nacionalidade na Trajetória de Renato Kehl (1928-1932). In: XIIENCONTRO REGIONAL DE HISTÓRIA, 7., 2006, Rio de Janeiro. Anais/Rio de Janeiro: ANPUH, 2006.). A ideologia dominante da hierarquização social colocou os considerados superiores brancos e “belos” no topo da pirâmide e abaixo vinham os marginalizados, os considerados como escória social, entre eles negros, índiose prostitutas. Nesse contexto, o discurso dos professores na análise inicial da capa da revista de Divulgação Científica indica que esse perfil “branco de olhinho azul” continua sendo sinônimo de perfeição ideal e beleza mesmo com o declínio do movimento eugênico tendo ocorrido há aproximadamente 70 anos. Podemos afirmar, portanto, que um padrão de beleza permeia a forma como esses sujeitossignificam o mundo.

A reportagem analisada pelos participantes inicia-se com a divulgação de um casal que utilizou a tecnologia genética para selecionar um embrião sem o gene responsável pelo câncer de mama. A partir dessa leitura, os professores foram indagados:

FRAGMENTO 2.

Observamos nos enunciados do fragmento 2 as interações entre a formação científica e a formação social e religiosa dos professores. Algumas falas, como o P15, apresentam uma posição favorável em relação a utilizar a técnica para garantir a saúde, no entanto, expressam-se de modo totalmente contrário quanto às características estéticas e chega a apresentar a metáfora “o homem quer brincar de ser Deus”, muito utilizada para caracterizar médicos e pesquisadores da área da engenharia genética. Na AD o efeito metafórico “é o efeito semântico produzido por uma substituição contextual” um deslize próprio da produção de sentido (ORLANDI, 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007., p. 78), assim, a interpretação dessa metáfora nos permite compreender o lugar que esse sujeito ocupa e a sua formação discursiva acerca de sua preocupação com as implicações éticas da manipulação genética. Da mesma forma, os professores P2 e P8 questionam a respeito da possibilidade de desenvolver outras doenças e o que fazer com os outros embriões, expondo uma reflexão também voltada para questões bioéticas.

Em relação à seleção de embriões, Zatz (2011ZATZ, M. Genética: Escolhas que nossos avós não faziam. 1ªed. São Paulo: Globo, 2011.) explica as discussões referentes ao design de crianças, o qual poderia permitir, no futuro, aos pais decidirem se querem que seus filhos nasçam mais resistentes a infecções, mais bonitos e mais inteligentes. De acordo com a pesquisadora, não se trata de modificar genes dos descendentes para que eles não tenham doenças fatais, ou mesmo genes que afetem irremediavelmente a sua qualidade de vida, mas de selecionar, entre vários embriões, um ou outro com as características desejáveis. Dessa forma, os filhos seriam uma impressão das ideologias dos pais, qual a ética disso? É uma pergunta que necessita de muita reflexão.

Na continuidade da leitura e discussão da reportagem os professores questionam as consequências das tecnologias genéticas:

FRAGMENTO 3.

Novamente, na análise desse fragmento 3 observamos que os professores falam a partir do lugar que eles ocupam na sociedade - professores de ciência - preocupados com os dilemas éticos das novas possibilidades disponibilizadas pelas atuais técnicas genéticas bem como com as questões da diversidade biológica e a preocupação com a homogeneização da população. Fato também destacado por Zatz (2011ZATZ, M. Genética: Escolhas que nossos avós não faziam. 1ªed. São Paulo: Globo, 2011., p. 110) ao citar Craing Venter após o fim do Projeto Genoma Humano: “Isso mostra que somos substancialmente mais diferentes uns dos outros do que especulávamos, e isso é uma boa notícia para a humanidade”. Acrescentando ainda a autora:

No fragmento 3, percebemos, ainda, os sentidos produzidos pelos professores acerca das discriminações que a ideologia do melhoramento genético humano pode ocasionar. Quanto à questão da ideologia e discriminação, podemos, também, observar outro fragmento da discussão(fragmento 4), no qual os professores apontam suas concepçõesreferentes às implicações das tecnologias genéticas quanto à seleção de algumas características definidas como as melhores por um determinado grupo de pessoas que divulga suas ideologias e as consequências disso para a disseminação de novas discriminações.

FRAGMENTO 4.

Perante o fragmento 4,observamos o saber socioideológico dos professores ao refletirem a respeito de questões econômicas e culturais. Essa análise remete-nos as condições de produção dos discursos emitidos que incluem o contexto sócio-histórico, ideológico dos sujeitos e da situação. A memória é uma das maneiras de acionar as condições de produção. Na AD a memória é tratada como interdiscurso, definido como aquilo que se fala antes em outro lugar, ou seja, “é o que chamamos memória discursiva: o saber discursivo que torna possível todo dizer e que retorna sob a forma do pré-construído, o já-dito que está na base do dizível, sustentando cada tomada de palavra”(ORLANDI, 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007., p. 31). Todo discurso está pautado nessa memória discursiva. No entanto, o sujeito não é capaz, pelos esquecimentos próprios dessa inscrição do sujeito na linguagem, de recuperar a origem do que ele diz. Assim, e não poderia ser de outra maneira, a memória discursiva produz efeitos nos dizeres dos professores em relação à ideologia social de um padrão ideal.

Na sequência do curso, para favorecer a produção de sentidos dos professores acerca das relações dos atuais ideais da manipulação genética humana e da eugenia, foi proposta outra atividade que consistiu na leitura e discussão de textos originais publicados no Boletim de Eugenia nos anos de 1929, 1930 e 1931. Os encaminhamentos para essa atividade podem ser observados no fragmento 5:

FRAGMENTO 5.

A partir desse encaminhamento, a discussão foi embasada nos artigos publicados por diversos autores no Boletim. Os temas presentes nos artigos analisados foram: a divulgação da proposta eugênica, o tratamento de ciência conferido à Eugenia na época, a imigração, a influência da eugenia para a educação e para as questões sexuais.Quanto à divulgação, por exemplo:

FRAGMENTO 6.

Segundo Mai e Boarini (2002MAI, L. D.; BOARINI, M. L. Estudo sobre forças educativas eugênicas no Brasil, nas primeiras décadas do século XX. Ciência, Cuidado e Saúde, v. 1, n. 1, 2002.), um dos principais objetivos da publicação do Boletim foi promover o movimento eugenista e despertar o interesse público para os problemas do país, que segundo a maior parte dos eugenistas, teriam origem racial³ 3 A eugenia brasileira não foi um movimento homogêneo, consistindo de diferentes ideias para as explicações de herança e para a viabilidade do cruzamento entre as chamadas “raças” humanas. Assim, ao mesmo tempo que muitos eugenistas defendiam a purificação da raça em um ponto de vista reprodutivo mais estrito, outros entendiam a eugenia como mais próxima do sanitarismo e higienismo, reivindicando que a melhoria do ambiente levaria ao desenvolvimento da população (STEPAN, 2004). . Ao analisar os exemplares do Boletim de Eugenia, percebe-se que, dos diversos assuntos tratados, a educação foi uma das temáticas de maior discussão, no qual os eugenistas se dedicaram a promover a propagação dos ideais eugênicos, defendendo que tais prerrogativas viessem a determinar o modelo social pretendido no país. A necessidade da educação eugênica aparece em diversos números dos Boletins em uma multiplicidade de contextos, por exemplo, apresentando a necessidade do ensino de genética para fundamentar a compreensão da eugenia e defendendo a importância da educação sexual nas escolas, como apresentamos nos fragmentos a seguir:

Ao lado das discussões sobre imigração e hereditariedade, consideradas por grande parte dos eugenistas, a educação teria a função de estimular as habilidades dos eugenizados, sendo que para os elementos disgênicos, tal investimento poderia ser dispendioso, visto a impossibilidade de atingir progressos ante a falta de habilidades provenientes de fatores hereditários. Sendo assim, a educação jamais representaria a função transformadora da sociedade, mas, poderia conferir-lhe a propagação dos ideais eugênicos (MAI; BOARINI, 2002MAI, L. D.; BOARINI, M. L. Estudo sobre forças educativas eugênicas no Brasil, nas primeiras décadas do século XX. Ciência, Cuidado e Saúde, v. 1, n. 1, 2002.).

Interpretamos assim, que a divulgação do Boletim para boa parte dos eugenistas estava associada a promover uma consciência eugênica, tendo como foco os jovens em idade escolar e despertar neles o compromisso com os ideais eugênicos, o que levaria a abranger todas as demais camadas sociais. Outra questão observada diz respeito à importância de um matrimônio consciente, instruindo os jovens a não realizarem matrimônio entre raças e classes sociais diferentes, bem como somente gerar filhos os casais considerados eugenicamente sadios, contribuindo, dessa forma, para a formação de uma elite nacional. Por essas razões, assuntos ligados à genética e à educação sexual deveriam ser ensinados na escola desde cedo. Essas questões foram observadas e mencionadas pelos professores durante a discussão, como exposto no fragmento 7:

FRAGMENTO 7.

Voltando a questão da ideologia que moveu esse movimento, os professores apresentam em suas falas, motivados pela discussão, que o discurso acercado melhoramento da “raça” humana, a seleção de certas características, fez-se mediante os ideais de um grupo da sociedade. Percebendo assim, a formação discursiva, ou seja, “aquilo que numa formação ideológica dada - ou seja, a partir de uma posição dada em uma conjuntura sócio-histórica dada - determina o que pode e deve ser dito” (ORLANDI, 2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007., p. 43). Esses professores, profissionais da educação que atualmente defendem a diversidade e o movimento de inclusão (PARANÁ, 2008), não estão ocupando os mesmos lugares daqueles que defendiam a eugenia como uma forma de “purificação da raça”.

Em outro momento da discussão dos artigos, como o movimento eugenista esteve muito vinculado a questão de saneamento, higienização e educação sexual, percebemos que os professores mencionam alguns aspectos positivos dentro do movimento, sendo estes relacionados à prevenção, à saúde e à prática de exercícios, como exemplificado no fragmento 8.

FRAGMENTO 8.

As falas do fragmento 8 apresentam uma reflexão dos professores que encaminha para um discurso um tanto positivo da Eugenia relacionado à higiene e saúde, como por exemplo, P3:[...] “por coincidência um colégio que eu estudei, que foi fundado lá na década de 1930, tinha lá um método, ‘mente sã e corpo são’, e isso é um lado positivo também, um corpo saudável, dessa questão da eugenia, buscar a sanidade, buscar sempre a saúde né”. Essas falas evidenciam as contradições próprias do discurso. Ainda que o professor não perceba, elas não produzem um estranhamento naquilo que ele diz. Os lugares discursivos desse sujeito, antes aluno e agora professor, evidenciam as condições de produção do seu discurso e o lugar que esse sujeito ocupou/ocupa. É importante, chamar a atenção para a língua que só funciona na opacidade. Ou seja, o sujeito não percebe esses lugares discursivos: não percebe a contradição de seu discurso. Demonstramos ainda, no fragmento 8, as reflexões dos professores quanto às questões sexuais, um dos principais temas tratados no Boletim (ROCHA, 2010ROCHA, S. Eugenia no Brasil:Análise do discurso “científico” no Boletim de Eugenia: 1929- 1933. 2010. 100 f. Tese (doutorado). Programa: História da Ciência, PUC- SP, São Paulo, 2010.), as quais estão de acordo com o que, de certa forma, foi enfocado pelos autores que publicaram no Boletim, de que a educação sexual deve ser ensinada aos filhos pelos pais e pela escola. Como se pode observar nos trechos de artigos publicados no Boletim:

Segundo os autores do Boletim, a educação eugênica com base nos fundamentos genéticos seria fundamental. O papel da educação seria, sob essa visão, evitar a má formação e a ignorância por parte dos estudantes sobre orientação sexual, relações conjugais e criação dos filhos. Assim, o movimento eugênico fazia menção à educação sexual nas escolas e à necessidade de prevenção de doenças, pois admitia, como um dos seus objetivos, a boa saúde física e mental dos bebês. Para isso, os futuros pais deveriam ser orientados e educados, tanto em casa como nas escolas, sobre as questões sexuais, o que também foi mencionado pelos professores como algo positivo. Sem dúvida, a eugenia foi um movimento de ampla repercussão e de muitos encaminhamentos. Apesar de muitos dos seus ideais terem se referido à parte negativa que propunha punir as pessoas que, segundo a concepção de determinado grupo, não tinham as qualidades adequadas para viver e contribuir para o aprimoramento da sociedade, não se pode deixar de reconhecer alguns pontos que tiveram repercussão em aspectos de higiene e saúde, uma vez que, se articulavam ao movimento sanitarista.

O Boletim de Eugenia defendia a eugenia como a ciência que oferecia soluções para os problemas nacionais brasileiros de degeneração da população (ROSA, 2005). Nesse contexto, Renato Kehl teve um papel essencial na divulgação de ideias sobre hereditariedade no Brasil. Seu conhecimento sobre os trabalhos de autores estrangeiros renomados, como Lamarck, Galton e Darwin, possibilitou discussões de temas da genética a ponto de se tornar um dos vieses da sistematização da área no Brasil (CASTAÑEDA, 1998CASTAÑEDA, L. A. “Apontamentos historiográficos sobre a fundamentação biológica da eugenia”. Episteme, Porto Alegre, v. 3. n. 5, p. 23-48, 1998.). Do mesmo modo, Del Cont (2007Del Cont, V. D. A ciência do melhoramento das especificidades genéticas humanas. 2007.370f. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. Campinas, São Paulo, 2007.) afirma que nos Estados Unidos estabeleceram-se referenciais teóricos e práticas sociais a partir da concepção de que a eugenia era compreendida como legítima ciência da hereditariedade. Para eles, ela se apresentava não apenas como um movimento sociopolítico discriminatório e racista, mas, também, como campo de produção de saber científico vinculado às teorias sobre hereditariedade e ao controle da reprodução humana a partir do domínio de informações genéticas. Apesar dos pontos ressaltados do movimento eugênico, associado ao desenvolvimento científico, é importante enfatizar que sua ideologia foi fundamentalmente negativa, pois se vinculou a movimentos discriminatórios e racistas. Essa característica do movimento deve ser avaliada eticamente para evitar, novamente, a vinculação de discursos desse gênero à ciência.

Para finalizar essa discussão, indagamos os professores sobre suas percepções quanto ao que foi abordado nos artigos do Boletim. Algumas falas estão evidenciadas no fragmento 9.

FRAGMENTO 9.

Interpretamos,dos discursos do fragmento 9, a reflexão dos professores quanto a alguns aspectos da eugenia negativa, como a esterilização e a classificação dos indivíduos em bem dotados ou mal dotados, bem como a compreensão dos mesmos quanto aos aspectos sociais e ideológicos que envolveram esse movimento. Também é possível perceber nas falas a presença de ideais que justificaram o movimento eugênico na sociedade atual, só que de forma mais oculta. Além disso, verificamos a compreensão da não neutralidade do conhecimento científico, sendo este muitas vezes utilizado para justificar discursos ideológicos.

Esses foram os sentidos que nós interpretamos nos discursos produzidos pelos professores durante o curso, contudo conforme Orlandi (2007ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas, SP. Pontes, 2007.), “o sentido não existe em si, mas é determinado pelas posições ideológicas colocadas em jogo no processo sócio-histórico em que as palavras são produzidas”, relacionam-se assim as forças do lugar que os sujeitos investigados aqui ocupam na sociedade, enquanto professores de Ciências da Natureza e a circulação de sentidos negativos sobre a eugenia.

Para reafirmarmos os sentidos produzidos pelo discurso dos professores acerca das relações ideológicas entre as novas tecnologias genéticas e os ideais eugênicos interpretamos pelas respostas à pergunta do Questionário Final que as discussões durante o curso com a utilização de textos de divulgação científica contribuíram para a expressão de sentidos conforme o objetivo do curso. Em todas as respostas ficou evidente a preocupação dos professores em relação às questões éticas da manipulação genética atual e pela busca de um biótipo ideal, divulgado não de forma explícita, mas em um discurso camuflado em prol do bem-estar social, como podemos observar no quadro 3.

Nesse contexto, os discursos dos professores evidenciam sentidos próximos ao que vários pesquisadores vêm destacando, no qual as tecnologias envolvidas na reprodução assistida e na engenharia genética podem ser a continuação da caminhada ideológica e racista do movimento eugênico, difundido mundialmente entre o final do século XIX e início do século XX (OLIVEIRA 2004OLIVEIRA, F. Engenharia genética: o sétimo dia da criação. 2ª ed. Reform. - São Paulo: Moderna, 2004.; SONG, 2005SONG, R. Genética Humana: fabricando o futuro. São Paulo: Edições Layola, 2005. 150p.; DEL CONT, 2007Del Cont, V. D. A ciência do melhoramento das especificidades genéticas humanas. 2007.370f. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. Campinas, São Paulo, 2007.; ZATZ, 2011ZATZ, M. Genética: Escolhas que nossos avós não faziam. 1ªed. São Paulo: Globo, 2011.; SANDEL, 2013SANDEL, M. Contra a perfeição: ética na era da engenharia genética. Tradução Ana Carolina Mesquita. 1 ed Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,160p., 2013.; entre outros). Conforme Fraga e Aguiar (2010FRAGA, I. O; AGUIAR, M. A Neoeugenia: o limite entrea manipulação gênica terapêutica ou reprodutiva e as práticas biotecnológicas seletivas da espécie humana. Revista Bioética. v. 18, n. 1. p. 121-130, 2010.), as promessas de cura e resolução de problemas orgânicos da espécie por meio da manipulação genética camuflam ideais eugênicos e interesses econômicos e políticos, principalmente no que diz respeito à afronta aos direitos da personalidade. Além disso, alertam para as modificações artificiais no genoma humano que, consequentemente, provocará alterações no desenvolvimento natural da espécie, ocasionando desequilíbrios severos nos diversos sistemas biológicos.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Com a análise dos dados constatou-se que o curso possibilitou momentos significativos de reflexão e produção de sentidos em relação às aproximações do discurso eugênico e das tecnologias atuais que prometem o melhoramento genético humano. A partir das reflexões das respostas ao questionário inicial e final e das duas atividades desenvolvidas no curso de formação continuada, evidenciou-se que os professores compreenderam: a influência do movimento eugênico no final do século XIX e na primeira metade do século XX; a estrutura geradora do processo discursivo pautada no controle científico da reprodução humana com o objetivo de “melhorar” o ser humano - o que reproduzia um discurso ideológico da elite, justificado pela melhoria da nação; a presença desse discurso entre intelectuais - escritores, cientistas, médicos, entre outros; a relação do movimento eugênico no século XX e as discussões éticas vinculadas às tecnologias genéticas atuais.

Nesse sentido, no contexto do ensino, discutir a História da Ciência, considerando-a uma produção humana, uma atividade social, que resulta de um processo histórico e consequentemente relacionado ao contexto político, econômico e social, desmistificando a visão tradicional da ciência neutra, objetiva e verdadeira cujos resultados e teorias são transitórios e dependentes do contexto social que se insere é de grande importância, já que possibilita compreender as diversas facetas da construção científica. Além disso, permite a compreensão de que existe um âmbito de questões que a ciência está capacitada a responder, e que mesmo assim essas respostas não são definitivas e dependem do paradigma e das necessidades sociais de cada época.

REFERÊNCIAS

Datas de Publicação

Histórico