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Der ungeborene Mensch — Prinzipielle Überlegungen zu seiner Würde

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Würde, Recht und Anspruch des Ungeborenen

Zusammenfassung

„Die Würde des Menschen ist unantastbar“ (Art 1.1 GG).

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Fußnoten

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  8. Wir haben damit nicht das Einzel-Gute im Blick: nicht die Frage, was hier und jetzt das Gute, sondern was das Grundsätzlich-Gute sei: die Frage, ob man sich überhaupt beim Handeln „ein Gewissen machen“ solle. Dieses Prinzipien-Gewissen („synteresis“) haben die Alten bereits für unfehlbar erklärt — im Unterschied zur Fehlbarkeit der„conscientia“, des konkreten Gewissens, wo es um die Realisierung des Prinzips in Normen hinein und um deren fallweise Geltung (bzw. um „Ausnahmen von der Regel“) geht.

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  9. Um hier gleich eine klärende Präzisierung zu geben: Dieser Respekt untersagt ausnahmslos, jemanden zum Handeln wider sein Gewissen zu zwingen (dadurch würde er zum bloßen Mittel); darum verbietet er strikt die Folter. Er schließt nicht die Möglichkeit (unter Umständen die Pflicht) aus, jemanden an Handlungen zu hindern, die ihm sein Gewissen aufträgt. Die Maßnahmen hierbei — bis hin zur Tötung in Beistands-Notwehr — stellen nämlich zwar ein Übel für den Gegner dar, müssen aber als solche seine Personenwürde nicht verletzen.

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  10. Vgl. etwa L. Janus, Wie die Seele entsteht, Hamburg 1991.

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  11. Die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens. Zu ethischen Fragen der Biomedizin. Instruktion der Kongregation für die Glaubenslehre. Mit einem Kommentar von Robert Spaemann, Freiburg 1987, 85.-Wichtig darum zum Diskussionsentwurf des Embryonenschutzgesetzes (1986) § 1: „Wer durch Einwirkung auf einen Embryo oder Foetus eine Gesundheitsschädigung des (aus ihm hervorgehenden) Menschen herbeiführt...“ der Korrekturvorschlag der Bundesärztekammer: „Wer die Gesundheit eines anderen dadurch beschädigt, daß er ihn im embryonalen oder foetalen Zustand körperlich verletzt...“Weißbuch... Köln 1988, 106 f. Hier nach: H. Thomas, Ethik und Pluralismus finden keinen Reim, in: Scheidewege 20 (1990/91): 121-140, 128.

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  16. Iwan Karamasoff hört das von seinem Bruder Aljoscha: „... gerade vor der Logik das Leben lieben lernen..., dann werde ich auch den Sinn begreifen...“Die Brüder Karamasoff V 3 (Rahsin [München], Darmstadt 1979, 374.)

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  17. Wem das zu „heil“ und positiv klingt (obwohl Dostojewski gewußt haben dürfte, wovon er spricht), der hätte zumindest das Leiden an quantitativer wie qualitativer Lebensverkürzung und den Protest dagegen verständlich zu machen. Nicht, als sollte das die Hiobs-Frage (=Theodizee-Problem) beantworten; aber verwirft man das Gut-sein der Schöpfung und vor allem des Schöpfers, hat man die Frage eska-motiert: um welchen Preis vor den Klagen und Protesten der Opfer? (Ausführlich: Gotteserfahrung... [Anm. 12], Punkt 9.).

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  23. Fahrt ins Staublose, Frankfurt/M. 1988, 120.

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  1. J. Splett
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Editors and Affiliations

  1. Frauenklinik Städt. Krankenhaus, Mariahilfbergweg 6, W-8450, Amberg, Deutschland

    D. Berg

  2. Frauenklinik Klinikum Großhadern, Marchioninistraße 15, W-8000, München, Deutschland

    H. Hepp

  3. Institut für Rechtsmedizin, Universitätsstraße 22, W-8520, Erlangen, Deutschland

    H.-B. Wuermeling

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© 1992 Urban und Vogel

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Splett, J. (1992). Der ungeborene Mensch — Prinzipielle Überlegungen zu seiner Würde. In: Berg, D., Hepp, H., Pfeiffer, R., Wuermeling, HB. (eds) Würde, Recht und Anspruch des Ungeborenen. Urban und Vogel, Munich. https://doi.org/10.1007/978-3-89935-516-1_11

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-89935-516-1_11

  • Publisher Name: Urban und Vogel, Munich

  • Print ISBN: 978-3-86094-015-0

  • Online ISBN: 978-3-89935-516-1

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