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Kognitionspsychologische und kommunikationstheoretische Grundlagen

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Medien und die soziale Konstruktion von Zeit

Zusammenfassung

An verständlichen und systematischen Einführungen in den radikalen Konstruktivismus herrscht kein Mangel,1 eher schon an fundierten Kritiken.2 Eine kurze Einführung in den Konstruktivismus muß auf diesen Arbeiten aufbauen und kann nicht den Anspruch erheben, deren Lektüre zu ersetzen. Hier geht es vielmehr um die kritische Darlegung der wichtigsten Grundzüge des radikalen Konstruktivismus und der Konsequenzen, die sich daraus für die kommunikationswissenschaftliche Untersuchung des zeittheoretischen Gegenstandes ergeben.

Verum Ipsum Factum1 (G. Vico)

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Referenzen

  1. Gumin / Mohler (1985), Rusch (1987a); sowie die Werke der “Begründer” des Konstruktivismus, insbesondere Foerster (1985a), Glasersfeld (1987d) und Maturana (1985)

    Google Scholar 

  2. vgl. vor allem Nüse et al. (1991) sowie ansatzweise Saxer (1992)

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  3. vgl. hierzu auch Rosengren (1989), i.b. S 21–25 und Maletzke (1988), S. 53–55

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  4. Meyers Kleines Lexikon Philosophie, Mannheim 1987, S. 232, Hervorhebung KB

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  5. Der “Erlangener Schule” des Konstruktivismus geht es um die Begründung einer phänomenologisch gereinigten Wissenschaftssprache, wozu sie die lebensweltliche Alltagssprache als Ausgangspunkt nehmen möchte, vgl. hierzu des weiteren Wuchterl (1987), S. 278–291

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  6. Janich (1992), S. 27, Hervorhebung KB

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  7. Die konstruktivistische Fassung dieses Begriffes geht auf Gebhard Rusch zurück; vgl. Rusch (1987a), S. 237–280. Ruschs Differenzierung von empirischem und historischem Wissen halte ich jedoch für äußerst fragwürdig, vgl. hierzu Rusch (1987a), S. 251–252

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  8. Rusch (1987a), S. 237

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  9. Rusch (1987a), S. 237

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  10. vgl. Schmidt (1992b), S. 430

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  11. Ein prägnantes Beispiel für ein weitgehendes Miß- bzw. Unverständnis des Radikalen Konstruktivismus bietet Boventer (1992)

    Google Scholar 

  12. Nüse et al. unterlaufen — obwohl sensibilisert — ähnliche Sprachebenenverwechslungen, wie sie sie selbst kritisieren. So werden zum Beispiel pschologischer Medium-Begriff und kommunikationswissenschaftlicher Medien-Begriff als Äquivalente aufgefaßt. (S. 175–176). Gleichwohl ist ihre Forderung nach exaktem Gebrauch von Wissenschaftssprache sicherlich berechtigt.

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  13. Watzlawick im Vorwort zu Watzlawick (1985), S. 10

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  14. vgl. Stirner (1972), S. 38–41

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  15. vgl Durkheim (1987), S. 14–21

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  16. vgl. hierzu auch Durkheim (1987), 47 und S. 66

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  17. So in den Schriften F.C.S.Schillers. vgl. hierzu Durkheim (1987), S. 92

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  18. vgl. Durkheim (1987), S. 112–113

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  19. Demnach “ist nur das Machbare erkennbar; das Nicht-Machbare steht außerhalb des Erkenntnisbereichs der hervorbringenden Urteilskraft.” (Thürkauf (1983), S. 54)

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  20. vgl. Goodmann (1990), S. 36–37

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  21. Goodmann(1990), S. 117

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  22. vgl. und zit. Goodmann (1990), S. 118

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  23. vgl. Goodmann (1990), S. 127

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  24. vgl. ausführlich hierzu Goodmann (1990), S. 134–170

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  25. vgl. Goodmann (1990), S. 93–95 bzw. 101–103

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  26. Sandkühler (1991), S. 247

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  27. vgl. Cassirer (1956), S. 175–176, Orth (1982), S. 71 sowie ferner Sandkühler (1991), S. 254–255, Hervorhebungen KB

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  28. Cassirer (1977), S. 5–8

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  29. Langer (1965), S. 8

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  30. vgl. hierzu auch Langer (1965), S. 146

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  31. vgl. Hachmeister (1992) i.b. S.13–16

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  32. Maturana (1982c), S. 301

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  33. Rusch (1991), S. 271

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  34. Scheffer (1990), S. 60

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  35. Scheffer (1990), S. 60

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  36. vgl. z.B. Sandkühler (1991), S. 338–340

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  37. vgl. Luhmann (1990b), S. 39; Zitat S. 40, Hervorhebung und Umstellung im Text KB

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  38. Richards / Glasersfeld (1987), S. 194

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  39. Heinz von Foerster nach Segal (1986), S. 28

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  40. vgl. Glasersfeld (1985), S. 19–20

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  41. vgl. Nüse et al. (1991), S. 196

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  42. vgl.Nüse et al.(1991), S. 198

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  43. vgl. Nüse et al. (1991), S. 214–217

    Google Scholar 

  44. vgl. Nüse et al. (1991), S. 208

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  45. Kruse / Stadler (1990), S. 26; Zitatergänzung KB

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  46. Watzlawick (1987), S. 142–143

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  47. Roth (1992), S. 321–322, Hervorhebung KB

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  48. zitiert nach Kruse / Stadler (1990), S. 11

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  49. Schmidt (1990), S. 65, Hervorhebungen KB; vgl. hierzu auch Rusch (1987a), S. 63

    Google Scholar 

  50. vgl. Nüse et al. (1991), i.b. S. 254

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  51. Hejl(1987), S.315

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  52. vgl. hierzu Foerster (1985b), S. 43

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  53. vgl. Rusch (1987a), S. 111

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  54. vgl. hierzu Foerster (1985b), S. 46

    Google Scholar 

  55. vgl. Maturana / Varela (1990), S. 27

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  56. vgl. Maturana (1982b), S. 281

    Google Scholar 

  57. vgl. Kruse / Stadler (1990), S. 35

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  58. vgl. hierzu auch Childe (1974), S. 122

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  59. Rusch (1987a), S. 116, Hervorhebungen KB

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  60. vgl. hierzu Foerster (1985b), S. 51. An anderer Stelle formuliert Foerster die Konsequenz so: “This means we are one hundred thousand times more sensitive to ourselves than to the so-called outside world.” (Zitat aus einem Vortragsmanuskript Heinz von Foersters, in Segal (1986), S. 122)

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  61. vgl. Segal (1986), S. 123

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  62. vgl. Varela (1985), S. 306

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  63. zit. nach Kruse / Stadler (1990), S. 11

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  64. Varela (1990), S. 37, S. 54–70 u. S. 90

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  65. vgl. u. zit. Nüse et al. (1991), S. 116–122, 134–135

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  66. vgl. Nüse et al. (1991), S. 183

    Google Scholar 

  67. vgl. Nüse et al. (1991), S. 162

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  68. vgl. Nüse et al. (1991), S. 164

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  69. Nüseetal. (1991), S. 160

    Google Scholar 

  70. Foerster(1985b), S.59

    Google Scholar 

  71. vgl. Maturana / Varela (1990), S. 50–51

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  72. vgl. Maturana / Varela (1990), S. 54

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  73. vgl. und zit. Maturana / Varela (1990), S. 85

    Google Scholar 

  74. vgl. Maturana / Varela (1990), S. 196

    Google Scholar 

  75. vgl. Maturana / Varela (1990), S. 202

    Google Scholar 

  76. vgl. und zit. Maturana / Varela (1990), S. 209–210

    Google Scholar 

  77. vgl. Maturana (1982b), S. 287, Hervorhebungen KB

    Google Scholar 

  78. vgl. Maturana (1982b), S. 288

    Google Scholar 

  79. Rusch (1990), S. 24

    Google Scholar 

  80. vgl. Rusch (1990), S. 27–28

    Google Scholar 

  81. vgl. hierzu auch Rusch (1990), S. 39–40

    Google Scholar 

  82. Vgl. Martens (1991), i.b. S. 634 – 639. Hejl kritisiert neben dem antihumanistischen Zuschnitt der Systemdefintion vor allem die ungekärte Rolle des Beobachters, der zugleich ein (kognitives) System sein kann, während das System nicht unbedingt Beobachter sein muß. “Selektivität” und “Komplexitätsreduzierung” können jedoch sinnvoll nur als Beobachterbegriffe verstanden werden. Der Ausschluß des konkreten Indiviuums (nicht des transzendentalen Subjekts) aus dem System durch Luhmann ist systemtheoretisch weder notwendig noch hilfreich (vgl. hierzu auch Hejl (1982), S. 104–109).

    Google Scholar 

  83. Ein Phänomen wie das Warten setzt ein Bewußtsein voraus, das einem “Systemmitglied” zwar zukommen würde, nicht jedoch dem Handlungssystem. Alle kognitiven und affektiven Komponenten, die für uns den Sinn von Warten ausmachen, müssen für ein Handlungsystem unsichtbar bleiben. Die “De-Humansierung” der Soziologie ist bei der Erörterung solcher Probleme m.E. eben nicht mehr produktiv. “All humans wait, and in the fullest sense of the term, only humans wait. Waiting is an experience based on the interpretation and understanding of the temporal structures of events and human desires.” (Weigart (1981), S. 227, Hervorhebungen KB)

    Google Scholar 

  84. vgl. Luhmann (1988a), S. 30; vgl. auch Bergmann (1981), i.b. S. 32 sowie Luhmann (1983), S. 33: “Eine systemtheoretische Analyse wird davon ausgehen, daß Zeit sowohl in der Umwelt als auch im System gegeben ist...”

    Google Scholar 

  85. Kurt Lüscher hat bereits 1974 auf die Vorteile des handlungstheoretischen Zugangs zum Problem der sozialen Zeit hingewiesen (vgl. Lüscher (1974), S. 108–110). Entgegen der These Nassehis müssen die Ansätze von Mead und Schütz nicht durch die soziologische Systemtheorie ersetzt, sondern durch radikal konstruktivistische und wissenssoziologische Komponenten erweitert und ergänzt werden. Die geeignete theoretische Grundlage, die radikal konstruktivistische, zeitsoziologische und medientheoretische Erfordernisse weitaus besser vereint, sehe ich in der Reformulierung der Wissenssoziologie als “social constructivism” durch Berger und Luckmann.

    Google Scholar 

  86. vgl. für viele andere Autoren die frühe Auseinandersetzung mit diesen Theorien in der Folge Parons durch Martins (1974), i.b. S. 246–254. Von Seiten systemtheoretischer Soziologie haben sich an Parsons und vor allem an Luhmann anschließend Werner Bergmann 1981, Martina Schöps (1980) sowie neuerdings Arnin Nassehi l993 mit den Zeitstrukturen sozialer Systeme befaßt.

    Google Scholar 

  87. “Es dürfte deutlich geworden sein, daß Luhmann in seinen zeittheoretischen Auffassungen weitgehend übereinstimmt mit den von der Phänomenologie und auch von Mead ausgearbeiteten Vorstellungen über die Zeitstrukturen des Bewußtseins und des menschlichen Handelns.” (Bergmann (1981), S. 92)

    Google Scholar 

  88. Maturana hat den Konflikt mit der Luhmannschen Konzeption m.W. nie direkt thematisert oder ausgetragen. An mehreren Stellen macht er aber deutlich, daß das Individuum und das kognitive System im Mittelpunkt der Theorie autopoietsicher Systeme stehen: “It is constitutive of a social system that its components should be autopoietic ... As a result, a social system can only be integrated by living systems, and the realtions and interactions between living systems that do nor involve their autopoiesis do nor participate in its constitution.” und weiter: “The individual is the center and motor of social phenomena; no society exists beyond the individuals that integrate it, and every society includes all individual that constitute it. ... In other woords, the characterization of social systems that I have given here clearly indicates that social stability and social change go through each and every individual that integrates a society as a necessary, not as a contingent, condition.”(Maturana (1980), S. 13 bzw. S. 24)

    Google Scholar 

  89. Habermas besteht darauf, Gesellschaft als System und Lebenswelt zu verstehen, weil sich die Lebeniswelt nicht vollständig in Handlungsysteme oder teilsysteme auflösen läßt. Der Prozeß gesellschaftlicher Entwicklung ist deshalb zugleich ein Prozeß systemischer Komplexitätssteigerung und lebensweltlicher Rationalitätssteigerung (vgl. Habermas (1982) Bd. 2, S. 229). Die Gefahr, daß zentrale Bestandteile der Gesellschaft (und der Gesellschaftstheorie: “Kommunikatives Handeln”, “Öffentlichkeit”, “intersubjektiv geteilte Lebenswelt”) durch die Maschen der systemtheoretische Analyse “rutschen”, liegt in Luimanns methodischem Antihumanismus” begründet (vgl. Habermas (1985), S. 436), also dem Versuch, das Individuum, das Subjekt aus der soziologischen Theorie auszuschalten. “Die Kommunikationsmedien bleiben in den lebensweltlichen Kontext eingebunden ...”, während die Steuerungsmedien, also Geld, macht ect. sich gegenüber der Lebenswelt verselbständigen und die Lebenswelt kolonialiseren (vgl. und zit. Horster (1990), S. 63).

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  90. vgl. z.B. für viele grundlegende Klarstellungen Bergmann (1981), S. 154 nach Luhmann (1978), S. 217

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  91. vgl. Hejl (1987), S. 306 und S. 322–325

    Google Scholar 

  92. vgl. Hejl (1987), S. 326–327 sowie S. 332–333

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  93. vgl. Hejl (1992), S. 194–196

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  94. Hejl (1987), S. 319. An anderer Stelle schreibt Hejl von der “gleiche[r] Wirklichkeitskonstruktion” der Gruppenmitglieder (vgl. Hejl (1992), S. 191; Ergänzung KB).

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  95. vgl. und zit. Hejl (1987), S. 317–319

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  96. vgl. Schmidt (1990), S. 68

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  97. Krippendorff (1990), S. 41

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  98. “More and more, it is becoming clear that, like the men in Plato’s cave, we are incrasingly (!) experiencing a mediated world rather than reality itself (...) what we perceive are representations and not reality.” (DeFleur / Ball-Rokeach (1989), S. 258)

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  99. DeFleur / Ball-Rokeach (1989), S. 259–264

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  100. DeFleur / Ball-Rokeach (1989), S. 265–268

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  101. Krotz (1992), S. 414

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  102. vgl. hierzu auch Krotz (1992), 417–422

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  103. Früh (1991), S. 57

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  104. vgl. Früh (1992), S. 72–89, zit. S. 89

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  105. vgl. Früh (1992), S. 109–110 u. Früh (1991), S. 42

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  106. vgl. Früh (1991), S. 29–30

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  107. vgl. Früh (1991), S. 16 u. S. 91

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  108. vgl. Früh (1991), S. 37–43

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  109. vgl. Krippendorff (1991), S. 3

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  110. vgl. Shannon, Claude E. / Weaver, Warren: Mathematische Grundlagen der Informationstheorie. München 1976 (Originalausgabe: The mathematical theory of communication. Urbana/USA 1949)

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  111. vgl. Segal (1986), S. 84

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  112. vgl. Foerster (1985a), S. 5

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  113. vgl. Segal (1986), S. 34

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  114. vgl. Foerster (1991), S. 58–60

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  115. vgl. Foerster (1991, S. 67–68 und S. 79

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  116. Segal (1986), S. 105

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  117. vgl. Segal (1986), S. 97–108. vgl. bezüglich selbstreferentieller Lernprozesse auch Singer (1991), S. 115–116

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  118. vgl. Roth (1991), S. 148 sowie Varela (1991), S. 159

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  119. vgl. hierzu auch Stadler / Kruse (1991), S. 250

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  120. vgl. hierzu weiter Stadler / Kruse (1991), S. 254–255

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  121. vgl. Ballstaedt (1981), i.b. S. 41–106

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  122. Scheffer (1990), S. 54

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  123. vgl. Scheffer (1990), S. 73

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  124. vgl. hierzu auch Maturana (1988), S. 830–845 sowie Maturana (1982b), S. 290

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  125. Maturana (1982b), S. 294

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  126. Varela (1990), S. 113

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  127. Maturana / Varela (1990), S. 228

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  129. Scheffer (1990), S. 63

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  130. Watzlawick im Vorwort von Watzlawick (1987), S. 7

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  131. Krippendorff (1991), S. 13

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  132. vgl. hierzu auch Krippendorff (1991), S. 6–8

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  136. Krippendorff (1991), S. 18

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  137. Eco (1990), S. 111, Hervorhebung im Original

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  138. Eco (1990), S. 98

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  140. vgl. Delia (1977), S. 70–73 u. S. 83

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  143. vgl. hierzu Schmidts Versuch einer konstruktivistischen Medien-Genre Theorie (Schmidt (1987a), S. 378–383

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  144. vgl. Ruhrmann (1989), S. 57 . 59

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  148. vgl. DeFleur / Ball-Rokeach (1970), S. 155–169

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  150. vgl. die kritische Übersicht bei Marcinkowski (1993), i.b. S. 20–26

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  151. vgl. ausführlicher Bergmann (1981), S. 125–128

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  154. vgl. Marcinkowski (1993), S. 53–71

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  156. Luhmann (1981), S. 319; Zitatergänzung KB

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  157. vgl. Marcinkowski (1993), S. 44–45

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  165. Nüse et al. (1991), S. 270

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  1. Klaus Beck
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Beck, K. (1994). Kognitionspsychologische und kommunikationstheoretische Grundlagen. In: Medien und die soziale Konstruktion von Zeit. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10771-2_1

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-663-10771-2_1

  • Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden

  • Print ISBN: 978-3-531-12629-6

  • Online ISBN: 978-3-663-10771-2

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