Zusammenfassung
Angesichts dessen, dass die ‚Wirklichkeit‘ der Menschen, die nun mal zusammenleben müssen, durch soziale Prozesse konstruiert wird, fragen die Autoren: Wenn das Soziale selbst ohnehin ‚medial konstruiert‘, d. h. durch Medien geformt und geprägt ist, was folgt daraus für diese Wirklichkeit?
Um dieser Frage umfassend nachzugehen, erörtern die Autoren zunächst die Grundbegriffe des Sozialen und der Medien. Dabei messen sie spezifischen Medientexten, -darstellungen und imaginativen Medienformen weniger Gewicht bei, als es in einem Buch getan würde, das ausschließlich die Medien selbst in den Blick nimmt. Ebenso wenig beziehen sie sich, wenn sie von ‚Wirklichkeit‘ sprechen, auf spezifische Medienrepräsentationen oder Inszenierungen von Wirklichkeit bzw. des Synonyms ‚Realität‘ (z. B. ‚Reality-TV‘). Vielmehr handelt dieses Buch von dem erschaffenen Gefühl von einer sozialen Welt, zu der Medienpraktiken wesentlich beitragen.
Die Argumentation berücksichtigt sowohl gegenwärtige konzeptuelle als auch historische, bestehende Forschung und geht dabei insbesondere auf die Konzepte Mediatisierung, Figuration und Agency ein. Der argumentative Bogen wird getragen von einer Aufarbeitung des Ansatzes von Peter L. Berger und Thomas Luckmann zur gesellschaftlichen Konstruktion der Wirklichkeit. Angestrebt wird, eine materialistische Phänomenologie zu entwickeln, die digitale Medien nicht nur zur Kenntnis nimmt, sondern vielmehr die neuartigen datengesteuerten Infrastrukturen und Kommunikationsweisen grundlegend berücksichtigt, auf denen die heutigen sozialen Interfaces zunehmend beruhen.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Notes
- 1.
Friedrich Nietzsche eröffnete das Vorwort zu seinem größten Werk „Jenseits von Gut und Böse“ (2013 [1886]: 3) mit der Frage: „Vorausgesetzt, dass die Wahrheit ein Weib ist –, wie?“ Zur Zeit der zutiefst patriarchalischen Gesellschaft, in der Nietzsche schrieb, stellte für ihn das Voraussetzen von ‚Wahrheit‘ – als philosophischem Kernbegriff – als ‚Weib‘ den denkbar schockierendsten Weg dar. Wir adaptieren seine Frage, um den Kernbegriff der Soziologie, das ‚Soziale‘, zu durchbrechen.
- 2.
Siehe insbesondere Latour (2010 [1967]).
- 3.
Vgl. Durkheim (2014 [1912]).
- 4.
- 5.
- 6.
Vgl. Sewell (2005: 329).
- 7.
Wir haben uns hier von Sewells Formulierung inspirieren lassen (2005: 320 f.): Dabei machen wir beim zweiten Begriff eine Anleihe bei ihm, wohingegen der erste von uns stammt, angepasst an seine „language games“ (Sprachspiele), ein Begriff, der mehr philosophischen Hintergrund voraussetzt, als wir in diesem Stadium unserer Argumentation benötigen.
- 8.
Vgl. zum Humanismus in der Forschung z. B. den verstorbenen britischen Philosophen Bernard Williams (Williams 2006).
- 9.
Das hat sie wohl auch nie getan. Daher nimmt Ian Hacking Berger und Luckmanns Buch von 1966, in dessen Kielwasser unser Buch in gewisser Weise folgt, von seiner Polemik gegen den sozialen Konstruktionismus aus: Paradoxerweise, angesichts des heutzutage weitaus höheren Stellenwerts von Latours Werk gegenüber Berger und Luckmann, ist es Latours frühe Wissenschaftssoziologie, die von Hacking wegen ihres sozialen Konstruktionismus stark kritisiert wird!
- 10.
Für eine der wenigen Arbeiten hierzu siehe die explorative Forschung von Adoni und Mane (1984).
- 11.
Vgl. die jüngste Forderung nach einer neuen ‚Medien- und Kommunikationssoziologie‘ (Waisbord 2014).
- 12.
Vgl. Illich (1991b: 12, eig. Hervorh.).
- 13.
Viele aktuelle Entwicklungen, wie z. B. das aufstrebende Forschungsfeld der Software Studies, können als Teil derselben ‚kognitiven‘ Wende in den Geistes- und Sozialwissenschaften interpretiert werden.
- 14.
- 15.
Ian Hackings unverblümte, aber nicht unsympathische Zurückweisung von Latours eigener Ablehnung von Agency ist es wert, hier wiederholt zu werden: „Wenn meine Handlungsmöglichkeiten sich ändern, macht mich das, wenn Latour so will, zu einem neuen Agenten. Aber eine Pistole in die Hand zu nehmen, macht mich nicht zu einem neuen Agenten. Pistolen sind keine Agenten. Es gibt keine hybriden Pistolen-Menschen […] Es ist möglich, dass Cyborgs Hybride sind; aber das bedeutet nicht, dass alles hybrid ist.“ (Hacking 1999: 13, Rezension von Latour)
- 16.
Vgl. den analytischen Philosophen John McDowell (1998, 4. Vorlesung).
- 17.
- 18.
McDowell, ein Philosoph, der auf ungewöhnliche Weise die neoaristotelische und die hegelsche Tradition verbindet, schlägt dafür den deutschen Begriff ‚Bildung‘ vor. Dieser Begriff ist nicht nur wegen seiner unglücklichen Verbindung mit bestimmten bürgerlichen Vorstellungen von Elitewissen diskreditiert worden, sondern neigt auch dazu, in einem individualistischen Sinne verwendet zu werden. Dabei beziehen sowohl wir uns als auch McDowell sich auf eine Form der sich entwickelnden Ordnung, die von Natur aus transindividuell ist, oder, wie Wittgenstein es ausdrückte: „Befehlen, fragen, erzählen, plauschen gehören zu unserer Naturgeschichte so wie gehen, essen, trinken, spielen“ (Wittgenstein 1978 [1953]: 12, Abs. 25, eig. Hervorh., zit. nach McDowell 1998: 121).
- 19.
- 20.
Wir erläutern das Konzept der ‚Mannigfaltigkeit der Medien‘ in Kap. 3.
Literatur
Adoni, H. & Mane, A. (1984). Media and the Social Construction of Reality. Communication Research, 11(3), 323–340.
Berger, P. L. & Luckmann, T. (2010 [1966]). Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit (23. Auflage). Frankfurt am Main: Fischer.
Boltanski, L. (2010). Soziologie und Sozialkritik. Frankfurter Adorno-Vorlesungen 2008. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Boorstin, D. (1961). The Image: Or, Whatever Happened to the American Dream. London: Weidenfeld & Nicolson.
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power. Cambridge: Polity.
Brunsdon, C. & Morley, D. (1978). Everyday Television: „Nationwide“. London: BFI.
Douglas, S. (1987). Inventing American Broadcasting 1899–1922. Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press.
Durkheim, É. (2014 [1912]). Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Berlin: Insel.
Foucault, M. (1970). The Order of Things. New York: Random House.
Giddens, A. (1992). Kritische Theorie der Spätmoderne. Wien: Passagen.
Giddens, A. (1994). Modernity and Self-Identity. Cambridge: Polity.
Giddens, A. (2015). The Digital Revolution. Vorlesung an der London School of Economics and Political Science, 10. November.
Hacking, I. (1999). When the trees talk back: a review of „Pandora’s hope“ by Bruno Latour. Times Literary Supplement, 10. September.
Hacking, I. (2002). Was heißt „soziale Konstruktion“? Zur Konjunktur einer Kampfvokabel in den Wissenschaften. Frankfurt am Main: Fischer.
Hall, S. (1980). Encoding/ Decoding. In S. Hall, D. Hobson, A. Lowe & P. Willis (Hrsg.), Culture, Media, Language (S. 128–138). London: Unwin Hyman.
Hayles, N. K. (1999). How We Became Posthuman. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Honneth, A. (1990). Die zerrissene Welt des Sozialen: Sozialphilosophische Aufsätze. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Illich, I. (1991a). Du lisible au visible. A naissance du texte: un commentaire du „Didascalicon“ de Hugues de Saint-Victor. Paris: Editions du Cerf.
Illich, Ivan (1991b). Im Weinberg des Textes: als das Schriftbild der Moderne entstand; ein Kommentar zu Hugos „Didascalicon“. Frankfurt am Main: Luchterhand.
Kracauer, S. (1995). The Mass Ornament. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Latour, B. (2010 [1967]). Eine neue Soziologie für eine neue Gesellschaft. Einführung in die Akteur-Netzwerk-Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Lovibond, S. (2002). Ethical Formation. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Luhmann, N. (2017 [1995]). Die Realität der Massenmedien. Wiesbaden: Springer.
Mansell, R. (2012). Imagining the Internet. Oxford: Oxford University Press.
McDowell, J. (1998). Geist und Welt. Paderborn: Schöningh.
Meyrowitz, J. (1985). No Sense of Place. New York: Oxford University Press.
Nietzsche, F. (2013 [1886]). Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft. In C.-A. Scheier (Hrsg.), Philosophische Werke in sechs Bänden. Band 1. Hamburg: Felix Meiner.
Ong, W. J. (2002). Orality and Literacy. London u. a.: Routledge.
Pinkard, T (2012). Hegel’s Naturalism. Oxford: Oxford University Press.
Pippin, R. (2008). Hegel’s Practical Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
Ricoeur, P. (1980). The Model of the Text. In P. Ricoeur & J. B. Thompson (Hrsg.), Hermeneutics and the Human Sciences (S. 197–221). Cambridge: Cambridge University Press.
Rosa, H. (2005). Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne. Frankfurt: Suhrkamp.
Scannell, P. (1996). Radio, Television and Modern Life. Oxford: Blackwell.
Schatzki, T. (1996). Social Practices. Cambridge: Cambridge University Press.
Sewell, W. H. (2005). Logics of History. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Simmel, G. (1970 [1917]). Grundfragen der Soziologie: Individuum und Gesellschaft. Berlin: de Gruyter.
Tarde, G. (1901). L’opinion et la Foule. Paris: Presses Universitaires de France.
Thrift, N. (2008). Non-Representational Theory. London: Routledge.
van Dijck, J. (2013). The Culture of Connectivity. Oxford: Oxford University Press.
Waisbord, S. (Hrsg.) (2014). Media Sociology. Cambridge: Polity.
Weber, M. (1980 [1921]). Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie (5., rev. Auflage). Tübingen: Mohr.
Williams, B. (2006). Philosophy as a Humanistic Discipline. In A. W. Moore (Hrsg.), Philosophy as a Humanistic Discipline (S. 180–199). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Williams, R. (1980). Problems in Materialism and Culture. London: Verso.
Williams, R. (1990). Television: Technology and Cultural Form. London and New York: Routledge.
Wittgenstein, L. (1978 [1953]). Philosophical Investigations. Cambridge: Wiley.
Author information
Authors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2023 Der/die Autor(en), exklusiv lizenziert an Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature
About this chapter
Cite this chapter
Couldry, N., Hepp, A. (2023). Einleitung. In: Die mediale Konstruktion der Wirklichkeit. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-37713-7_1
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-37713-7_1
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-37712-0
Online ISBN: 978-3-658-37713-7
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)