„Also das gefällt mir nicht, wie der da jetzt über die Deutschen spricht.“

Zusammenfassung

Wie und weshalb PädagogInnen in der ambulanten Jugendhilfe es vermeiden, mit Immigrantenjugendlichen über deren Rassismuserfahrungen und Zugehörigkeitsfragen zu sprechen — ein Beispiel:

In den Konstruktions- und Machtverteilungsprozessen von dominanter Mehrheit und als „anders“ definierter und benachteiligter Minderheit thematisiert die Mehrheit die eigenen Privilegien und Normvorstellungen in der Regel nicht. Dies gilt in der Bundesrepublik beispielsweise in den Bereichen der (Hetero-) Sexualität, der (,deutschen’) Staatsangehörigkeit und der (,Weißen’) Hautfarbe.² Die sozialen Positionierungen und Formen der Privilegiensicherung von Angehörigen der dominanten Mehrheiten werden in der Politik, in öffentlichen Diskursen und den Sozial- und Erziehungswissenschaften sowie der Rassismusforschung,³ die bisher ein Nischendasein in Deutschland einnimmt, und der Rechtsextremismusforschung⁴ in der Regel nicht thematisiert. Ebenso werden die Erfahrungen und Interpretationen sowie Handlungs- und Zugehörigkeitsstrategien derjenigen Personen, die im Alltag Zielscheibe von Alltagsrassismen und institutioneller Diskriminierung sind, kaum untersucht.⁵ Hauptsächlich werden die Einstellungen von Angehörigen der Mehrheitsgesellschaft oder so genannter rechtsextremer Randgruppen und deren Ursachen erforscht, während Konzepte zur Veränderung rassistischer Gesellschaftsstrukturen in der Regel nicht entwickelt und angewandt werden.⁶