Renaissance/Barock

Zusammenfassung

Umberto Ecos historische Schwerpunkte setzen sich vom italienischen Mainstream in zweierlei Hinsicht ab. Zum einen behandelt er die sogenannten ›tre corone‹ in seinen mediävistischen Publikationen kaum (Petrarca, Boccaccio) oder vergleichsweise wenig (Dante). Als Mediävist interessieren Eco stattdessen die mittelalterlichen ›Renaissancen‹ vor der Renaissance des 16. Jahrhunderts, so die karolingische oder die hisperische Renaissance (vgl. Panofsky 1984). Zum anderen verhält sich Eco gegenüber der ›Vorzeigeepoche‹ Italiens – der Renaissance (in Italien Cinquecento genannt) – weitgehend abstinent und überlässt das entsprechende Kapitel (VII) in Die Geschichte der Schönheit (Eco 2004 [2004]) seinem Ko-Autor Girolamo de Michele. Auch in dem von ihm herausgegebenen Sammelband (zusammen mit Riccardo Fedriga) La filosofia e le sue storie. L ’età moderna verzeichnet kein genuiner Renaissance-Beitrag den Namen Ecos, mit Ausnahme weniger Seiten zu »Cabalismo, lullismo, scritture segrete« sowie »Magia e scienze ermetiche « (Eco/Fedriga 2015, 146–157), die vor allem in Hinblick auf das präsentiert werden, was später im Barock im Kontext von Geheimwissenschaften zum vollen Austrag kommen wird.