Geschichte und Gegenwart Europa in Schillers Konzept der Universalgeschichte

Zusammenfassung

Schillers hundertjähriger Geburtstag hatte bei allen Verehrern des großen Deutschen den Wunsch einer allgemeinen Gedächtnisfeier angeregt, schreibt der junge Friedrich Nietzsche in seinem Bericht über die mehrtägigen Festveranstaltungen im November 1859 an der Landesschule Pforta.¹ Am ersten Tag wurden Szenen aus dem Wallenstein und das durch Romberg vertonte Lied von der Glocke aufgeführt, in abgestimmter Folge von politischer Staatsaktion und bürgerlicher Idylle: dort der durch Habsburgische Ränke zu Fall gebrachte Held der Tragödie, der einem Ziel nachstrebt, das sein Handeln leitet, hier die wechselnden Situationen und Bilder bürgerlichen Lebens. Wir gerieten, so erinnert sich Nietzsche, und ähnlich wird es überall in Deutschland gewesen sein, in Angst bei der Verwirrung der Feuersbrunst, wir trauerten mit bei den ernsten Klagegesängen, wir wurden erschreckt über die wilden Melodien der Revolution, bis sich unsere Gemüter wieder in der Milde der Friedenschöre beruhigten. Den Abschluß der Vorfeier bildete Goethes Epilog zu Schillers Glocke (1815), mit den Zeilen am Schluß:

Wir haben alle segenreich erfahren,

Die Welt verdank’ ihm, was er sie gelehrt;

Schon längst verbreitet sich’s in ganze

Scharen, Das Eigenste, was ihm allein gehört.