Zusammenfassung
Literatur und Politik — das Verhältnis zwischen diesen Bereichen ist in Frankreich seit jeher eng und intensiv. Denn in Frankreich, und nur in Frankreich, so unterstreicht E. R. Curtius zu Recht, wird die Literatur von der Nation als ihr repräsentativer Ausdruck empfunden.[1] Darum darf und soll hier der Politiker auf den literarischen Kollektiv-Besitz der Nation zurückgreifen; ja, er muß sich auch literarisch ausweisen, gleichsam um sich durch seine literarische Tätigkeit eine zusätzliche Legitimation zu verschaffen. Es sei hier an die Memoiren de Gaulles erinnert, die nicht bloß politische Information, geschichtliches Wissen vermitteln wollen, sondern bewußt mit literarischem Anspruch geschrieben (und auch rezipiert) wurden und so wie Werke der Fiktion zur Bildung eines (gaullistischen) Mythos beitrugen. So erstaunt es auch nicht, daß Valéry Giscard d’Estaing, der erklärt hatte, sein Traum wäre es gewesen, ein Flaubert oder ein Maupassant zu werden, schon bald nach seiner Wahl zum Staatspräsidenten mit einem Buch an die Öffentlichkeit trat: Démocratie française (1976). So wurde auch die Veröffentlichung von François Mitterands Buch L’abeille et l’architecte (1978), das durchaus politische Kommentare enthält, das aber doch aufgrund seiner Form der Gattung des Essays zuzurechnen ist, als ein literarisches Ereignis gefeiert.
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Anmerkungen
E. R. Curtius Die französische Kultur, Bern/München 21975, S. 74.
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H. Mayer Leiden an Deutschland, in: Frankfurter Hefte 33, März 1978, S. 56.
Nach H. Heirling, Heinrich Heine im Spiegel der politischen Presse Frankreichs, Frankfurt/M. 1977.
C.-E. Magny Histoire du roman français depuis 1918, Paris 1971, S. 49.
Siehe Maurice Sachs Der Sabbat. Eine Chronique scandaleuse, München 1970.
J. Benda, La trahison des clercs, Paris 1965, S. 45.
M. Nadeau, Littérature présente, Paris 1952, S. 197–198.
H. Barbusse, Le Couteau entre les dents, Paris 1921.
E. Nolte, Die faschistischen Bewegungen, München 1966, S. 121.
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L. Aragon, Les collages, Paris 1965, S. 60.
L. Aragon, J’abats mon jeu, Paris 1959, S. 143.
R. Garaudy, L’itinéraire d’Aragon, Paris 1961, S. 302.
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L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit, Paris 1932, S. 178.
André Malraux La Condition humaine, Paris 1963 (Coll. Le livre de poche), S. 56.
Zitiert nach J. Lacouture, André Malraux, Paris 1974, S. 166.
André Malraux Le Temps du mépris, Paris 1935, S. 15.
L. Fisher, Men and Politics, New York 1941, S. 609.
G. Picon, Malraux par lui-même, Paris 1970, S. 90.
G. Bernanos, Le crépuscule des vieux, Paris 1956, S. 65–66.
G. Bernanos, Sous le soleil de Satan, Paris 1926, S. 323.
G. Bernanos, Nous autres Français, Paris 1939, S. 65.
G. Bernanos, La Grande Peur des bien-pensants, Paris 1931, S. 22.
G. Bernanos, Le Chemin de la Croix-des-Ames, Paris 1948, S. 171.
Frédéric J. Grover Six entretiens avec André Malraux sur des écrivains de son temps (1959–1975), Paris 1978, S. 26.
Beide Zitate aus: Reinhar. Kühnl, Formen bürgerlicher Herrschaft, Reinbek 1971, S. 95.
Pierre Unik Drieu La Rochelle brise les mitrailleuses, in: Commune 9, Mai 1934, S. 987.
Dieter Wolf Die Doriot-Bewegung, Stuttgart 1967, S. 120.
P. Drieu La Rochelle, Avec Doriot, Paris 1937, S. 20.
P. Drieu La Rochelle, Doriot ou la vie d’un ouvrier, Paris 1936, S. 31.
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Jurt, J. (1982). Schriftsteller und Politik im Frankreich der dreißiger Jahre. In: Brockmeier, P., Wetzel, H.H. (eds) Französische Literatur in Einzeldarstellungen. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03163-1_3
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