Zusammenfassung
Der Begriff der Natur enthält, wie vielleicht keine zweite Idee, den Bezug zum Anderen des Begriffs. Als Natur gilt, was an sich besteht. Im Zuge der europäischen Aufklärung entwickelt sich, aufbauend auf diesem Naturbegriff, die Idee einer Wissenschaft, die Natur an und für sich begreift, die als ›Spiegel der Natur‹ (Rorty 1980) deren Sein transparent und ohne subjektive Einmischung repräsentiert. Zugleich entfaltet sich freilich eine erkenntnistheoretische Diskussion, deren Grundergebnis (in der Hume-Kantischen Formulierung) darin besteht, die Natur bzw. das Ding an sich ins Reich der Unerkennbarkeit zu verbannen, während die wissenschaftliche Erkenntnis als Konstruktionsleisting eines entweder empirischen oder transzendentalen Subjekts gedacht wird. Die absolute Naturerkenntnis wird hier entweder skeptisch bzw. pragmatisch abgeschwächt oder aber als Universalperspektive zwar subjektiv-relativ, aber dennoch universal bindend bestimmt.
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Literatur
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Kögler, HH. (2014). Naturwissenschaften. In: Kammler, C., Parr, R., Schneider, U.J., Reinhardt-Becker, E. (eds) Foucault-Handbuch. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-01378-1_63
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