공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충

@article{ART002540182},
author={ 류영하 },
title={공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충},
journal={인문과 예술},
issn={2384-2067},
year={2019},
number={7},
pages={1-19},
doi={10.35442/hna.2019..7.1},
url={http://dx.doi.org/10.35442/hna.2019..7.1}

TY - JOUR
AU - 류영하
TI - 공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충
T2 - 인문과 예술
PY - 2019
VL -
IS - 7
PB - 인문예술학회
SP - 1-19
SN - 2384-2067
AB - 이 논문은 『논어』 삼년상 논쟁의 중요 쟁점을 논하고, 공자와 재아의 대립적인 입장의 함의와 그 절충의 가능성을 모색해보고자 한다. 상례문화는 시대와 국가를 막론하고 중요한 의식으로 인식된다. 죽음은 삶의 한 부분이며, 죽음을 애도하고 고인을 기리는 상례는 마지막 여정으로의 관문을 의미한다. 따라서 상례 규범이 가지고 있는 가치는 매우 특별하다. 상례란 누군가가 살아왔던 삶의 기간을 압축하여 단시간에 요약하는 과정이라고 할 수가 있다. 상례를 제정하고 실행하는 일은 국가적으로 매우 중요한 관심사였으며, 고대 중국의 경우도 예외일 수가 없었다. 공자는 상을 치를 경우 ‘삼년상’이라는 특수한 기간을 설정한다. 이 기간은 자식이 태어나서 부모의 보살핌을 받고, 자식은 다시 부모의 마지막을 보살펴주는 순환의 의미를 담고 있다. 하지만 『논어』에서 공자는 자신의 제자인 재아사이에서 삼년상 논쟁의 갈등이 발생하는데, 여기에서 우리는 예부터 삼년상이 매우 중요한 논쟁거리였다는 것을 짐작할 수 있다. 공자는 ‘효’를 기반으로 한 ‘정감’을 중요시했다면 재아는 사회의 공익성을 추구했다고 볼 수가 있다. 이러한 논쟁은 현재에도 통용되는 시사점을 안겨주고 있다. 우리가 어떠한 약속을 하거나 기간을 설정할 때, 어디까지가 기준에 부합하고 합리적인지 적절한 합의점에 도달하기 쉽지 않다. 왜냐하면, 기준의 경계가 단순히 숫자나 양의 문제는 아니기 때문이다. 필자는 공자와 재아의 주장이 가지고 있는 논거의 근거와 기준을 탐구하고 타협의 지점을 찾을 수 있는지 검토해보겠다.
KW - 논어, 공자, 재아, 삼년상, 인, 예, 효, 정감, 공익
DO - 10.35442/hna.2019..7.1
UR - http://dx.doi.org/10.35442/hna.2019..7.1
ER -

류영하 (2019). 공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충. 인문과 예술, 7, 1- 19.

류영하 . 2019, “공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충”, 인문과 예술, no. 7, pp. 1-19. Available from: doi:10.35442/hna.2019..7.1

류영하 “공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충” 인문과 예술 7 pp. 1-19 (2019): 1.

류영하 . 공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충 인문과 예술 [Internet]. 2019; 7: 1-19. Available from: doi:10.35442/hna.2019..7.1

류영하 . “공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충” 인문과 예술 no.7 (2019): 1-19. doi: 10.35442/hna.2019..7.1

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공자와 재아의 삼년상 논쟁에 담긴 대립관계 분석: 상례에 대한 두 가지 관점의 대립과 절충

인문과 예술

약어 : -

2019, no.7, pp.1 - 19

DOI : 10.35442/hna.2019..7.1

발행기관 : 인문예술학회

연구분야 : 기타인문학

류영하¹

¹인문예술연구소

인용한 논문 수 : 3 서지 간략 보기

초록

이 논문은 『논어』 삼년상 논쟁의 중요 쟁점을 논하고, 공자와 재아의 대립적인 입장의 함의와 그 절충의 가능성을 모색해보고자 한다. 상례문화는 시대와 국가를 막론하고 중요한 의식으로 인식된다. 죽음은 삶의 한 부분이며, 죽음을 애도하고 고인을 기리는 상례는 마지막 여정으로의 관문을 의미한다. 따라서 상례 규범이 가지고 있는 가치는 매우 특별하다. 상례란 누군가가 살아왔던 삶의 기간을 압축하여 단시간에 요약하는 과정이라고 할 수가 있다. 상례를 제정하고 실행하는 일은 국가적으로 매우 중요한 관심사였으며, 고대 중국의 경우도 예외일 수가 없었다. 공자는 상을 치를 경우 ‘삼년상’이라는 특수한 기간을 설정한다. 이 기간은 자식이 태어나서 부모의 보살핌을 받고, 자식은 다시 부모의 마지막을 보살펴주는 순환의 의미를 담고 있다. 하지만 『논어』에서 공자는 자신의 제자인 재아사이에서 삼년상 논쟁의 갈등이 발생하는데, 여기에서 우리는 예부터 삼년상이 매우 중요한 논쟁거리였다는 것을 짐작할 수 있다. 공자는 ‘효’를 기반으로 한 ‘정감’을 중요시했다면 재아는 사회의 공익성을 추구했다고 볼 수가 있다. 이러한 논쟁은 현재에도 통용되는 시사점을 안겨주고 있다. 우리가 어떠한 약속을 하거나 기간을 설정할 때, 어디까지가 기준에 부합하고 합리적인지 적절한 합의점에 도달하기 쉽지 않다. 왜냐하면, 기준의 경계가 단순히 숫자나 양의 문제는 아니기 때문이다. 필자는 공자와 재아의 주장이 가지고 있는 논거의 근거와 기준을 탐구하고 타협의 지점을 찾을 수 있는지 검토해보겠다.

키워드

논어, 공자, 재아, 삼년상, 인, 예, 효, 정감, 공익

참고문헌(19)

[기타] / 論語
[기타] / 孟子
[기타] / 禮記
[기타] / 墨子
[단행본] 리링 / 2011 / 논어, 세 번 찢다 / 글항아리
[단행본] 신정근 / 2009 / 공자씨의 유쾌한 논어 / 사계절
[단행본] 신정근 / 2005 / 사람다움의 발견 / 이학사
[단행본] 이종우 / 2003 / 흐름으로 읽는 동양철학 / 보고사
[단행본] 채인후 / 2012 / 공자의 철학 / 예문서원
[단행본] 풍우란 / 1999 / 중국철학사(상) / 까치글방
[단행본] 황광욱 / 2009 / 동양철학 콘서트 / 두리미디어
[단행본] 赤塚忠 / 1987 / 중국사상개론 / 이론과실천
[단행본] Donald J. Munro / 1969 / his The Concept of Man in Early China / Stanford University Press
[단행본] H. G. 크릴 / 2004 / 공자 인간과 신화 / 지식산업사
[학술지] 김재경 / 2016 / 공자의 부정 평가가 제자들의 자존감에 미친 영향 - 宰我·冉求를 중심으로 - / 유교사상문화연구 (64) : 59 ~ 83
[학술지] 박성규 / 2009 / 공자의 정명(正名)의 의미 －『논어』 구절을 중심으로 － / 철학연구 (84) : 57 ~ 82
[학술지] 배병삼 / 1999 / 공자 대 재아 - 인간의 길과 통치자의 길 / 한국정치학회보 33 (2)
[학술지] 윤석민 / 2019 / 서사철학적 독법으로 읽는 󰡔논어󰡕 -재여를 위한 변론－ / 동아시아문화연구 (77) : 57 ~ 79
[학술지] 정일영 / 2017 / 조선시대 유교적 상장례 정착으로 보는 ‘유교화’ 과정－연산군･중종대 상기(喪期) 관련 논의를 중심으로－ / 서강인문논총 (50) : 139 ~ 174