Close
Home
Collections
Login
USC Login
Register
0
Selected
Invert selection
Deselect all
Deselect all
Click here to refresh results
Click here to refresh results
USC
/
Digital Library
/
Pentecostal and Charismatic Research Archive
/
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
/
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 08 (1955), no. 02
(USC DC Other)
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 08 (1955), no. 02
PDF
Download
Share
Open document
Flip pages
Contact Us
Contact Us
Copy asset link
Request this asset
Transcript (if available)
Content
Wo. 2
Februari 19;?5 se Jsex gang
^'Tï^
ink$kr-klanken
Maandblad ter verspreiding
van de Pinksterboodschap
y^róreA/ng^
"De offeranden Gods zijn een gebroken geest; een gebroken en ver
slagen hart zult Gij, o God, niet verachten".
Ps. 51
19.
De gelovige, de aan God toegewijde ziel, zoekt God in waarheid te
dienen, zoekt God lof en eer te brengen, zoekt God de offerande
van zijn leven te geven.
God echter vraagt, niets van ons, dan een gebroken geest en een
verslagen hart. Daarin heeft Hij een welbehagen.
Het volk van God in onze dagen weet, dat Gods zegen komt op dit
verbroken leven, op deze zware offerande. Daarom wordt er veel
gepredikt en gesproken over "verbreking" onder ware gelovigen.
Verbreking, dat had het volk van Israël nodig als het van God
afgeweken was. Verbreking zochten zij, als God hen tegen kvi^am met
plaag en straf. Ook in tijden van geestelijke droogte, wanneer
God niet in volheid kon zegenen, zocht Israël in verbreking Gods
hart te bewegen.
Verbreking des harten is waarachtig Christendom. Het is de groot
ste werking van de Heilige Geest in het hart van de christen.
ï/aar geen verbreking is, ontbreekt Gods Geest. Waar Gods Geest
is, daar is verbreking!
Het gebogen hoofd wordt gekroond met Gods zegen. De hoogmoedige
wordt verstoten. Als de christen verbroken is voor God, gebogen
voor de Heere knielt, ziet hij niet meer zijn gebogen medebroeder.
Dan ervaart hij wat het zeggen wil: "Jezus alleen".
In dit nummer o.m. opwekkingsnieuws.
- 1 -
De Heere Jezus zoekt de verhrokenheid van zijn kinderen, van de
schapen zijner kudde. Wie zich niet wil verbreken slaat Jezus in
het gezicht. Toont de onmacht van Dijn geloof, toont de onwaar
achtigheid van zijn geloof.
De eenheid van Gods kinderen wordt in de weg gestaan door de on-
verhrokenen. Door hen, die zich niet voor de Pleere willen ver
breken.
In het aangezicht van een grote opwekking is verbreking de enige
weg de volle zegen deelachtig te worden.
Leren wij in deze dagen het lied tot ons gebed maken, wat zegt:
"Eeer, verbreek mij nu.
Maak m' een vat voor U
Opdat 'k in volle afhankelijkheid
ïïiets dan Uw eer verbreid!"
MOEILIJKHEDEH IN HET GELQOFSLEYEI^
4. Bron van kracht voor alle gelovigen,
HET GEBED
Het gebed is voor ons geestelijk leven wat de lucht voor ons
natuurlijk leven is. Maak dit tot een dagelijkse wet van Uw leven
om eerst het aangezicht van God te zoeken vóór gij het aangezicht
des mensen ziet. Elke dag brengt nieuw leven, zorgt dat gij een
goed begin maakt. De satan kan in de ochtend zo verslagen worden,
dat zijn aanval voor de hele dag verzwakt wordt. "Zover mijn
ondervinding gaat, zijn een goed begin en een goede dag onaf
scheidelijk aan elkaar verbonden. Alles zal voorzeker verkeerd
gaan als ik niet goed begin." Wij moeten elke dag vaste tijden
voor gebed hebben en die getrouw waarnemen. De beste en meest be
proefde mannen en vrouwen Gods bevelen die regels getrouw aan.
David zei: "Des avonds en des morgens en des middags zal ik bid
den;" en Daniël was ook driemaal per dag op zijn knieën om het
gebed en belijdenis te doen voor zijn God. Als daar geen bijzon
dere drang is om te bidden, dan is daar juist oorzaak om te bid
den, want dit toont hoe groot de behoefte werkelijk is.
De geest van gebed moet aangekweekt worden totdat wij de gewoonte
ontwikkelen om het gebed te verbinden met alles wat wij doen. Het
is niet juist altijd nodig om onze begeerten met zoveel woorden
uit te spreken. Het is onmogelijk om in die zin zonder ophouden
te bidden.
Maar gebed, in de vorm van een stille verzuchting van de ziel
tot God, moet gedurig opstijgen, in de eenzaamheid zowel als in
het gewoel van de menigte. Zulke gebeden als: "Heere, help mij!",
"Heere, leid mij!" in ogenblikken van verzoeking of m.oeilijkheid,
brengen dikwijls hulp en zegen wanneer wij geen tijd en gelegen
heid hebben om in stille gebedsomgang met God te verkeren. Daar
is geen kracht, behalve die welke volharding in het gebed brengt.
Wij moeten elke dag op de knieën beginnen en op de knieën eindi
gen.
Denk na over de geschiedenis van de dag, voordat gij gaat rusten
en bid om vergiffenis voor al de verkeerde dingen die gij gedaan
hebt.
Ga nooit slapen, voordat gij weet dat alles recht is tussen God
en Uw ziel. Als gij zo over de dag nadenkt, probeer om uit te
vinden wat Uw bijzondere zonden waren en waarom gij in Uw strijd
tegen de sonde verslagen zijt en besluit om door Gods genade dit
de volgende dag in overwinning te veranderen.
Zei de Apostel Paulus niet: "Ik vermag alle dingen door Christus
die mij krachten geeft." Richt een baken op waar gij gedwaald
hebt en schrijf daarop: "Pas op om niet weer hierlangs te gaan."
Laat mij toe om daarop aan te dringen, dat gij mannen en vrouwen
van gebed zult zijn. Niemand die deze plicht verzuimt, kan in
genade uitblinken.
Sommigen van onze vrome voorvaders hebben hele nachten door met
God in het gebed geworsteld. Verzuim dus nooit alle kleine en
grote dingen voor Uw God neer te leggen in het gebed en om Chris
tus' wille, kracht en hulp te vragen.
Was het onze Heiland en Verlosser van zonde en schuld zelf niet,
die gehele nachten doorbracht in het gebed ?
FIJLSPITSEW
Tegenover Jezus Christus is niemand neutraal.
Ons zoeken naar God is altijd slechts de echo van het zoeken van
Hem naar ons,
Klagen verslapt, berusten verstompt; biddend aanvaarden geeft
kracht,
De vraag is niet: "kan ik een overwinnend leven leiden?", maar:
"kan Jezus Christus mij heilig maken, mij overwinning geven?"
- 3 -
KRACHTELOZE CHRISTENEN
Is het mogelijk, dat iemand kan doorgaan voor een toegewijd
christen en toch krachteloos zijn voor God? Leze vraag moeten wij
ons ernstig voor de geest stellen. Leven wij niet in een tijd,
waarin veel gesproken wordt over toewijding, terwijl toch de
openbaring van Goddelijke kracht in de harten maar schraal te
voorschijn treedt?
Zijn daar niet vele kinderen van God, die nog slechts de steel
(handvat) van de bijl in de handen houden en lustig rond-zwaaien,
terwijl het ijzer reeds lang in het water ligt? (2 Koningen
6 : 1-7).
Hierbij moet ik mijzelf in diepe ootmoed voor God nederbuigen en
vragen: Is mijn leven vol van de kracht van God? Vinden mijn ge
beden verhoring bij God - en mijn getuigenissen ingang bij de
mensen?
In de grote treinloodsen ziet men vaak de locomotieven staan,
blinkend gepoetst en opgewreven, met schitterend koperwerk en
glanzende stoompijpen. Zij staan echter stil en zijn nutteloos
tot gebruik, want hun ontbreekt de kracht om te gaan.
En wat baat een naar-de-mens-gesproken christelijk leven, als de
kracht om tot zegen te zijn, ontbreekt?
O, wat ons leven nodig heeft, is de kracht des Heiligen Geestes.
Alleen hij of zij, die dit Goddelijk leven in zich heeft, zal
een getuigenis kunnen afleggen dat zielen tot bekering brengt.
Uw stichtelijk woord, al is het in nog zulke bloemrijke taal
gekleed, zal een fiasco worden, wanneer gij niet in bewuste ge
meenschap met God leeft.
Het ernstige van alles is het feit, dat verlies van kracht niet
altijd een bewuste ervaring is.
Simson had het niet bemerkt, dat hij zijn kracht verloren had,
toen hij van Delila's zijde opstond, want, zo staat geschreven:
"Hij wist niet, dat de Pleere van hem geweken was". (Richteren
16 : 20b).
De Filistijnen echter, wisten het maar al te goed. Dikwijls be
merkt de wereld onze afval eerder dan wij zelven. Simsom zeide
(Richt. 16 : 20): "Ik zal ditmaal uitgaan, als op andere malen
en mij uitschudden," maar zijn vijanden beschouwden zijn woorden
als bluf en grepen hem vast, omdat zij wisten, dat hij zijn oude
kracht niet meer bezat.
Juist zo geschiedt het met christenen, die hun kracht verloren
hebben. De Verzoeker wacht zijn tijd af, gelijk de Filistijnen, in
de naaste kamer - hij hoort met een grijnslach de hoogdravende
_ 4 _
stichtelijke taal uit hun monden aan, maar hij weet: d.ie man is
innerlijk leeg, hij is machteloos, op 'n enkele greep van mij
zal hij vallen .....
Zien de zondaren achter uw woorden, tot wien gij van Jezus
spreekt, een leven van kracht? Zo niet, dan zullen ze u bespot
ten en onbekeerd heengaan.
Gij bidt zoals altijd, maar uw gebeden keren onverhoord tot u
terug.
Gij predikt gelijk vroeger, maar uw toehoorders blijven koud en
ongevoelig, en gij geeft de schuld aan hen.
Gij werkt zoals vroeger met al uwe macht, maar daar zijn geen
vruchten. Uw boom brengt slechts bladeren voort.
Gij strijdt tegen de zonde gelijk eertijds, maar gij behaalt de
overwinning niet. Niet omdat Satan zo machtig is, maar omdat gij
uit de gemeenschap met den Almachtigen God zijt geraakt!
H E D E W !
Een beroemd prediker zat eens te peinzen voor welk gevaar hij
zijn gemeente wel vooral te waarschuwen had. Onder al zijn den
ken en vragen valt hij in slaap en droomt.
Een engel komt tot hem en zegt: "Volg mij, dan zal ik U tonen
voor welk gevaar gij Uw gemeente het dringendst moet waarschu
wen."
Daarop brengt hij hem in een verzameling van boze geesten, die
met elkaar beraadslagen op welke wijze zij de mensen het best in
het verderf kunnen storten.
Eén hunner trad naar voren en zeide: "Ik zal de wereld ingaan en
overal zeggen: Er is geen God". "ÏTeen, sprak daarop hun overste,
dat zal U niets baten. Dat er een God bestaat bewijst hun reeds
de natuur zo duidelijk mogelijk."
Toen trad ec-n ander op en zeide: "Ik zal de mensen wijs maken,
dat met de dood alles, alles uit is, dat er geen oordeel na het
sterven bestaat, dat er geen hemel en geen hel bestaat; zoals de
boom valt blijft hij liggen." "Keen, sprak weder het helse op
perhoofd, dat helpt U niets, want het is de mensen in het hart
gegrift, dat het hun allen gezet is te sterven en daarna het
oordeel."
Daarop sprak een derde en zei: "Ik zal de mensen zeggen: met de
dood is niet alles gedaan; gij moet allen voor de rechterstoel
van God openbaar worden. Maar gij moet de hemel éérst door Uwe
goede werken verdienen." Neen, antwoordde de overste, ook dat
- 5 -
helpt niet altoos, want de mensen zijn maar heel zelden met zich
zelf helemaal tevreden en vooral zij niet, die het ernstig opne
men,"
Tenslotte stond een vierde op en zeide: "Ik zal de mensen zeggen:
er is een God en er komt een oordeel. Gij kunt ook de hemel niet
met Uwe goede werken verdienen. Gij kunt alléén zalig worden door
Jezus Christus. Maar dån zal ik er een klein leugentje "bij doen
en zeggen: "maar gij heht nog al de tijd," "Bravo, zei de duivel.
Dat heb je goed hedacht. Ga jij nu maar op weg!"
Toen werd de prediker wakker en toen wist hij goed voor welk ge
vaar hij zijn gemeente dringend had te waarschuwen,
O, vrienden, heden, heden nu gij Zijne stem hoort, verhardt Uwe
harten niet'.
Hoeveel ernstige vermaningen aijn niet op vele wijzen tot U geko
men en hoevele malen zijt gij wellicht tot in het diepst van Uwe
harten ontroerd geworden, maar wat is er de vrucht van geweest?
O God wees ons, zondaren, genadig en help ons thans, op dit ogen
blik, niet te rusten vóór wij het eerlijk mogen zeggen: "Hij is
mijn Liefste en Hij is de mijne!"
OPWEKKIHGSmEUWS.
William Branham naar India,
Tommy Hicks naar de Sovjet Unie ?
Br Branham is, "begeleid door Evangelist Ern,Baxter en Baron von
Blom"berg, naar India gereisd. Deze reis ging via Portugal en
Italië en eindigde in New Delhi, De Brs werden op hun reis in de
verschillende hoofdsteden door vooraanstaande personen en leiders
ontvangen. De eenheid van de christenen werd op deze reis op bij
zondere wijze openbaar.
De speciale opdracht, welke men op deze reis voor ogen had, was:
voorname kringen te bereiken met het Evangelie, Zo werd men ont
vangen en sprak men met José Cabral, de held van Portugal, die
onlangs als officieel vertegenwoordiger van dit land Pres.Eisen
hower bezocht, met Admiraal Eorthy, de vroegere regent van Honga
rije, Ambassadeur E"icholas Franco, broer van generaal Franco, de
Amerikaanse ambassadeur en anderen.
Velen van hen waren bekeerd of genezen in samenkomsten, georgani
seerd door de Portugese Pinkstergemeenten, Br Baxter sprak in een
samenkomst waar alle evenagelische schakeringen in Portugal ver
tegenwoordigd waren.
In Rome was de ontvangst gelijk als die in Protugal, zowel in
- 6 -
diplomatieke als in christelijke kringen. }ten werd daar o.a. uit
genodigd door Ex-koning Paroek van Egypte, Kolonel Rossi, lid van
de Italiaanse Regering, Prins Borghese, Dr Thompson e.a.
De secretaris der Evangelische kerken in Italië organiseerde een
samenkomst met de Italiaanse Protestantse leiders. Deze interker
kelijke samenkomst werd in de "betr. nieuwe kerk der Pink
stergemeente gehouden, in de onmiddellijke omgeving van het
Vaticaan. (Sedert een jaar heh'ben de Italiaanse Pinkstergemeenten
het recht samenkomsten te houden, dank zij het ingrijpen der
Amerikaanse regering.)
Bij de aankomst in India was een grote menigte aanwezig om de Brs
te verwelkomen. Officiële vertegenwoordigers begeleidden de Brs,
Persconferenties werden belegd. President Uehru nodigde de Brs
naar ïïew Delhi. De burgemeester van deze stad riep de mensen op om
het gezelschap een officiële ontvangst te bereiden. De samenkom
sten in India vonden plaats onder auspiciën der Federatie van
Indische Nat.Kerken.
In "Redemption Tidings" schrijft zendeling Br Turnival; "Met grote
blijdschap vertel ik iets naders omtrent de ontvangen zegeningen
op de samenkomsten die in Bombay gedurende de vijf dagen met Er
Branham gehouden werden. Ik dank de Pleere, dat het ons mogelijk
is geweest om bij de eerste dienst op Zondagmorgen aanwezig te
zijn
De wonderen, die voor onze ogen plaats vonden, brachten ons
Bijbelse tonelen in herinnering. De blinden werden ziende, kanker
patiënten werden genzen, doven en stommen hervonden het gebruik
van hun oren en mond. Het Woord des Pieren werd bevestigd door te
kenen en wonderen, Zelfs vóór de dienst begon, werden vele gelo
vigen door de Heere aangeraakt,"
TOMMY HlCKS
Volgens een bericht in de "Herald of Faith" (Chicago) zou de
bekende opwekkingsprediker Br Hicks in het voorjaar naar Rusland
gaan voor Evangelieprediking. Volgens hetzelfde bericht zouden de
papieren voor deze reis reeds in orde zijn.
Br Tommy Plicks was, zoals we reeds eerder berichtten Gods' instru
ment voor de opwekking in Argentinië, Tijdens de Evangelische-
campagnes in Buenos Aires vonden samenkomsten plaats, die als de
grootste golden in de geschiedenis van de Kerk. Het enthousiasme
voor de zaak van Christus was daar onbeschrijfelijk.
Toen bijv. één der populairste Argentijnse sportfiguren op het
podium in het stadion verscheen om te getuigen, dat hij Jezus
gevonden had, applaudiseerden de honderdduizenden vijf minuten
- 7 -
lang. Toen deze grote sportsman zijn getuigenis "beëindigd had,
donderde het applaus dezer ontzaglijke menigte een kwartier lang
zonder onderbreking. Er wordt nu verzocht te bidden, dat een
dergelijk réveil ook in Rusland zal mogen plaats vinden.
Uit "De Oogst"
GETUIG E A' I S
GOD DOOPTE MET ZIJH BEILIGEl^ GEEST.
Op 4 A^ovember 1954 doopte. God mij met Zijn E^eiligen Geest en
mocht ik Zijn Naam verheerlijken in nieuwe tongen, naar Zijn
Woord, zoals de Geest gaf uit te spreken. Of het talen der men
sen, dan wel talen der engelen zijn geweest weet ik niet; wat ik
wel weet en nog dagelijks ervaar, is de onuitsprekelijke stich
ting voor mijn ziel van deze Geestesdoop. Eet is een ongekend
diepe gemeenschap met God, waarin Eij ons Zijn verborgenheden
openbaart en waarin Eij ons deelgenoot maakt van de onoverwinne
lijke Kracht, welke in E^em te vinden is.
Welk een heerlijke zekerheid te weten, dat deze genadegift be
stemd is voor allen, die Eem dienen en liefhebben. Eoe verlangend
• is onze Eeiland Zijn genadegaven uit te delen, opdat Zijn Kracht
en Eeerlijkheid onder het Christendom openbaar zal worden.
Zeker, God schenkt ons deze Kracht voor ons persoonlijke leven,
opdat wij in de strijd des geloofs staande zullen blijven. De
machten der duisternis, waardoor het ganse aardrijk is omgeven,
kunnen wij onmogelijk wederstaan zonder deze Kracht God's. De
strijd tegen de machten en overheden in de lucht, welke zich op
velerlei wijzen manifesteren, kunnen wij niet met eigen wapenen
bestrijden, doch alleen met die wapenen, welke God ons met de
Geestesdoop toekent. Tegen deze wapenen moet de macht van de
satan het onderspit delven.
God heeft evenwel een verder gaande bedoeling wanneer Eij ons
doopt met Zijn Eeiligen Geest. Om deze bedoeling te verstaan, be
hoeven wij niet verre te gaan. Eet mensdom bloedt uit duizend
wonden: Inrichtingen voor geesteszieken, ziekenhuizen, sanatoria,
blindengestichten zijn overvol. Wie is hun Geneesmeester? JEZUS
alleen. Eoe wil Eij zich als geneesmeester openbaren? Middels
Zijn kinderen. Kiet middels enkelen, doch middels allen. Zijn wij
dan allen gemachtigd in Zijn Naam te handelen? Ja, mits Eij ons
de Kracht, welke Büj door den Doop met den Eeiligen Geest verleend
heeft toegekend. Eeeft de Eeere niet gezegd: "Zonder Mij kunt gij
niets doen?" Laten wij ons bewust worden van de noodzaak allen
aangedaan te moeten zijn met deze Kracht van boven. Dan kan en
- 8 -
zal God zich niet alleen door de enkeling maar door allen openba
ren, die in Jezus geloven. Dus ook door U, lezer. (Mare.
16 : 16 e»v.)
Mag ik U nog iets vertellen, welke ervaringen in mijn leven aan
deze Schriftuurlijke Geestesdoop voorafgingen?
Opgegroeid in een gezin waar het Evangelie onbekend was, bracht
God mij, onwetende, onder de klanken van het Volle Evangelie. Plet
Evangelie dus van bekering en wedergeboorte, waterdoop, geestes
doop. Toen ik door God's Geest overtuigd werd van mijn verloren
toestand bracht mij dit aan de voeten van Jezus, Plalleluja. Hij
bekeerde mij krachtdadig nadat ik gehoor gaf aan Zijn roepstem
en wederbaarde mij op hetzelfde ogenblik.
Het verlangen nä deze bekering mijn zonden te laten afwassen en
alzo met Jezus door den Doop in den dood te gaan, werd in mijn
hart een intens verlangen. "Die geloofd zal hebben en gedoopt zal
zijn, die zal zalig worden" (Markus I6 : I6). Welke een heerlijke
ervaring en bevrijding te bemerken, dat al het oude voorbij is en
alles nieuw is geworden!
Heerlijker ervaringen wachtten. De prediking over den Doop met
den Pleiligen Geest werkte in mijn hart door. Deze schriftuurlijke
zegen op schriftuurlijke wijze te mogen ervaren, werd een diep
verlangen. Menigmaal vervulde God mij, doch de Doop, gepaard gaan
de met het teken der tongen, naar Handelingen 2 vers 4» liet op
zich wachten.
Totdat ... ja totdat mijn eigen "IK" God niet langer in de weg
stond. Ik af kon zien van eigen inzichten en denkbeelden in ve
lerlei zaken. Ook van de wijze, waarop de Heere in de Geestesdoop
tot mij zou komen.
Verlost van dit alles bevond ik mij op een bidstond in onze ge
meente en kon alvorens mijn stem tot den Pleere op te heffen in
stilte bidden: "Pleere, mijn tong zij Uw tong en mijn mond zij Uw
mond". Toen ik hierna mijn hart en stem tot God ophief, nam de
Heilige Geest mij geheel in bezit« Bijna twee uren lang was ik
niet meer bij machte ook maar één woord van mij zelve te bidden.
Mijn verstand was vruchteloos, (l Oor. I4 :14)«
Welk een onbeschrijfelijke heerlijkheid deze directe gemeenschap
met God, geschonken door Jezus Christus. Die de Dooper is met de
Heiligen Geest. Hier wordt bevestigd het geschrevene in 1 Cor.
14 : 2 "Want die een vreemde taal spreekt, spreekt niet den men
sen maar Gode; want niemand verstaat het, doch met den geest
spreekt hij geheimenissen."
"Want niemand verstaat het", ook niet zij, die de tongentaai
spreken. Het is evenwel een diepe gemeenschap met God, waarin Plij
- 9 -
ons doet aanschouwen heerlijkheden en ver-
"borgenheden, die wij niet in staat zijn te
"beschrijven.
Moge dit eenvoudig getuigenis, gegeven tot
eer van Zijn Naam, bijdragen tot het "besef,
dat allen, die zich gesteld weten in de "be
diening van het Evangelie, op welke plaats
of tot welke taak dan ook, dit slechts ver
mogen door de Krachts God's, welke Hij in
den Doop met den Heiligen Geest verleent.
Luc. 24:49 zegt: "Blijft gij te Jeruzalem
totdat gij zult aangedaan zyn met kracht
uit de hoogte".
Dan zal God's "bedoeling en het verlangen
van vele Christenen in vervulling gaan, dat
de Heere zich in deze laatste dagen wederom
zal kunnen open'baren door wonderen en teke
nen uit de hemel en velen, die thans nog
in duisternis verkeren, zullen door deze
openharingen van God's Geest en Kracht ko
men tot Zijn wonderbaar Licht.
God wekke een diep verlangen in Uw hart
deze Kroonzegen deelachtig te worden.
F.A.M.
Haarlem, 1 Fe"br. 1955-
PINXSTERKLAMKEH
Uitgave; G.van Polen,
Dercksenstraat 12,
Den Haag.
Ab.prijs: ƒ 2,— p.j. ,
ƒ 1,- • per halfjaar.
Giro: 536503
Voor Indonesië
Br Njoo Sian Kee
Labuan l/ll, Semarang
Ab,prijs; Rp, 6,-.
Rond God's Woord
Bijeenkomsten voor U !
Den Haag
Schip Watergeus b.d.
Laakbrug
Zondag 10 en 6 uur.
Bidstond: Dinsdag 8 uur.
Dercksenstraat 12.
Haarlem
Kerkgebouw Paul Kruger-
straat 36,
Zondag 10 en 7 uur.
Bidstond: Donderdag 8 u.
Leeuwarden
de Ruyterweg 99
Zondag 3 uur en
Woensdag 8 uur.
Bidstond: Zaterdag 8 u.
Adorp (bii Almelo)
Bruglaan Jl
Zondag 10 en 3 uur.
Dinsdag en Vrijdag 7,30 u.
Gouda
Zeugstraat 38.
Zondag 7,30 u. namiddag.
Dinsdag 8 uur.
Bidstond; Donderdag 8 u,
Utrecht
Korte Nieuwstraat 1U.
Zondag 10 en 7 uur.
Woensdag 7.30 uur en
Zaterd, 7,30 u. bidsxond.
Enschede
Ten huize Br J.ter Steege.
Pathmossingel 43.
Zondagmorgen 10 uur.
Woensdagavond 8 uur.
OEGSTGEEST
Rijnzichtweg 146.
Maandag 8 uur ten huize
van Fam, de Best,
- 10 -
Abstract (if available)
Linked assets
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
Conceptually similar
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 08 (1955), no. 01
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 11 (1958), no. 08
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 04 (1951), no. 08
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 09 (1956), no. 02
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 02 (1949), no. 10
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 02 (1949), no. 08
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 08 (1955), no. 12
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 06 (1953), no. 01
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 09 (1956), no. 06
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 01 (1948), no. 03
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 07 (1954), no. 10
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 07 (1954), no. 04
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 07 (1954), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 04 (1951), no. 09
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 09
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 03 (1950), no. 04
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 03 (1950), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 03 (1950), no. 09
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 04 (1951), no. 04
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 04 (1951), no. 06
Description
[description english/roman)] Pentecostal church in The Hague (Netherlands)
Asset Metadata
Core Title
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 08 (1955), no. 02
Alternative Title
Pinkster-klanken : maandblad van de Pinkstergemeente, vol. 08 (1955), nr. 02 (
orig. non-english/non-roman lang./script
)
Publisher
Den Haag, Nederland
(orig lang/script),
Pentecostal church
(original),
Pinkstergemeente
(original),
The Hague, The Netherlands
(english/roman),
University of Southern California. Libraries
(digital)
Tag
OAI-PMH Harvest
Place Name
The Hague
(city or populated place)
Format
periodicals
(aat)
Language
Dutch
Permanent Link (DOI)
https://doi.org/10.25549/pcra-c14-170211
Unique identifier
UC11126224
Identifier
Pinkster-klanken-1955-Nummer-02.pdf (filename),CT.01372.- (identifying number),pcra-c14-170211 (legacy record id)
Legacy Identifier
Pinkster-klanken-1955-Nummer-02.pdf
Dmrecord
170211
Format
periodicals (aat)
Rights
VU University Library is owner of the Hollenweger collection and has the Azusa collection on loan from Azusa Hogeschool Zwolle
Type
text
Source
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
(subcollection),
pcra-hc-m
(legacy record id),
Pentecostal and Charismatic Research Archive
(collection)
Access Conditions
Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivates CC BY-NC-ND
Repository Name
VU University Library, The Netherlands
Repository Location
VU University Library, De Boelelaan 1105, 1081 HV Amsterdam, The Netherlands
Repository Email
secretariaat.ub@vu.nl
Tags
Folder test
Inherited Values
Title
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands