Close
Home
Collections
Login
USC Login
Register
0
Selected
Invert selection
Deselect all
Deselect all
Click here to refresh results
Click here to refresh results
USC
/
Digital Library
/
Pentecostal and Charismatic Research Archive
/
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
/
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 11
(USC DC Other)
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 11
PDF
Download
Share
Open document
Flip pages
Contact Us
Contact Us
Copy asset link
Request this asset
Transcript (if available)
Content
Novemher 1952 5e Jaargang
inkeifer-klanken
Maandhlad ter verspreiding
van de Pinksterboodschap
Redactie en Administratie
Dercksenstraat 12,Den Haag
DE ZORGEEDE HAND.
Er is een verhaal van een opstel van een meisje over de handen
van haar moeder. Het meisje schreef, dat haar moeder wel twinÂ
tig handen had. Twee om de kinderen aan te kleden, twee om
hrood te snijden, twee om de kleren te verstellen, enz. enz.
Een heerlijk heeld van zorgende handen.
Toch zijn er geen zorgende handen van welke moeder ook, geen
zorgende hand van welke vader ook, die vergeleken kimnen worÂ
den met de zorgende hand van God. Immers, zo zegt de Heere
Jezus (Lucas 11 : 13) "Indien gij die hoos zyt weet Uw kinderen
goede gaven te geven, hoeveel te meer zal Uw Hemelse Vader de
Heiligen Geest geven dengenen, die Hem hidden", of zoals
Matth. 7 J 11 zegt: "Goede gaven geven dengenen, die ze van
Hem bidden."
Aan alles wat de mens doet, ook het hoogste en het edelste
kleeft de zonde, het eigenbelang, de wetenschap door anderen
geprezen te worden of andere bijgedachten. De groten in het
Godsrijk hebben dat diep beseft. Ja, hoe dichter wij tot God
komen, hoe meer wij' ons onze onwaardigheid en zondigheid beÂ
seffen.
Paulus, die de gehele Oude Wereld om des Evangelies wil afgeÂ
reisd is, die alles opgeofferd heeft voor het Koninkrijk Gods,
die meer dan enige dienaar Gods voor de Heere gearbeid heeft,
roept uit: "Het kwade dat ik niet wil, dat doe ik, het goede
wat ik doen wil, doe ik niet."
Geen zorgende mensenhand kan in de schaduw staan van Gods
Vaderhand, liefdevol, genadig, ontfermend. God is het die de
wasdom geeft, de mens mag planten en natmaken. God gaf het
liefste wat Hij had, Zyn Zoon, voor deze wereld en in Hem
schenkt Hij haar alles, Zyn wonderbaar Evangelie van redding
en verlossing, van zaligheid en vrede. God zorgt. Petrus
schrijft in zijn brief: "Werpt al Uwe bekommernis op Hem, want Hij
zorgt voor U."
Dat wil niet zeggen, dat wij alles in het leven zouden krijgen
waar wij zin in hebben, of wat ons goedd\inkt. (Dat zou immers
ook geen aardse vader doen.) Het betekent wel, dat wij vrede
hebben onder alle omstandigheden, vrede ook al is alles duister
rondom ons, vrede, al gaat het dwars tegen onze gedachten in.
Wij mogen ons op God verlaten, want Hij zorgt. Kent U lezer,
lezeres, die zorgende Vaderhand ? Vertrouwt Hem en Hij zal U
leiden door het leven, totdat ge Hem moogt ontmoeten in HeerÂ
lijkheid. Gelooft Hem, dan wordt God ook Uw Vader, de Hemelse
Vader die voor U zorgt.
A.v.P.
GOD ZORGT !
God zorgt voor mij, wat zou ik dan nog vrezen ?
Als Hij voor mij. Zijn kind, 'n Vader zelf wil wezen.
Zou 'k vrezen dan in smart en leed ?
Als door 't geloof mijn ziele weet:
God zorgt voor mij!
God zorgt voor mij, dus zal mij niet s ontbreken.
Zijn liefde is nog nimmer mij ontweken.
Zijn trouw en gunst is 't die m'omringt;
Waarvan mijn ziel vertrouwend zingt:
God zorgt voor mij!
God zorgt voor mij, in vreugd, maar ook in lijden.
Zou ik mij dan niet in dien God verblijden ?
Die vreugd' en smart ten goede zendt ?
Wat mijne ziel met dank erkent:
God zorgt voor mij!
God zorgt voor mij, mijn ziel moet daarvan zingen,
Ach, kon mijn lied de hemelen doordringen.
Waar eeuwig Hem de lof en dank,
In ruime en volmaakte klank
wordt toegezongen.
- 2 -
DE BIJBEL KÆFT DE WAARHEID GESPROKEN;
Een groot aantal jaren geleden leerde een voornaam professor,
dat Jona slechts een mythe was en dat geen enkele vis hem zou
hebben kunnen inslikken; dat een grote stad van drie dagen om-
lopens (Jona 3 ï 3)j Ninivé geheten, onbekend was, dat Ninivé
slechts 324 H.A. besloeg. Heden kunnen onze ZondagsschoolleiÂ
ders met God om deze mannen der wetenschap lachen. Zo is Gods
manier van doen.
In 1912 nam kapitein Charles H.Thompson van Miami in Florida
vanaf zijn yacht, op een dag dat hij in volle zee viste, de vinÂ
nen van een enorm monster waar, dat de baren doorkliefde. Hij en
drie van zijn mannen mikten de sloep over boord en slaagden er
in het dier te haiï)peneren. 39 Hren lang sleepte dit ontzaglijke
monster de sloep achter zich aan zonder een enkel ogenblik stil
te houden om te eten of te slapen. Ket stoomyacht probeerde het
bij te houden, ofschoon de snelheid waarmede het zwom soms
schrikwekkend was.
Deze vier mannen slaagden er in deze zeereus met behulp van
5 harpoenen en 5I kogels te harpoeneren. Toen hij eindelijk geÂ
vangen was, kwam het yacht (van 30 ton) dichter bij en de mannen
wierpen de ankerketting van de boot dwars door de enorme kaken.
Maar dat was slechts een rustpoze na die 39 uren van ononderÂ
broken slepen. Door een snelle slag met zijn staart verpletterde
hij het roer en de schroef van het stoomyacht. Terstond arriÂ
veerde een stoom-sleepboot en sleepte het monster ongeveer
80 K.M. ver, tot aan Miami. Met behulp van een buitengewoon
grote kraan, hees men hem op de kade, alwaar hij door een laatÂ
ste beweging met de staart de bureaux der dokken afbrak en het
been van een man verbrijzelde.
Kier nu volgen enige gegevens betreffende deze vis. Zijn geÂ
wicht was 13.620 K.G., zijn lengte 13 M 68, zijn dikte 2 M 50,
zijn muil was 77 Cm hoog en 95 Cm breed« De dikte van zijn huid
was Ys" Cm; de kogels waren er nauvi^elyks doorgegaan. Men vond
binnen in zijn lichaam een vis die 681 K.G. woog en tevens een
grote inktvis. Een man kon gemakkelijk rechtop in zyn maag
staan; een foto laat een man languit liggende in zijn muil zien
met twee andere mannen gezeten tussen zijn beide kaken er naast,
als op een beweegbare hangmat.
Dit monster zou gemakkelyk tien Jona's hebben kunnen inslikken.
De regering der Yerenigde Staten zond experts om zijn huid te
balsemen. Zij gebruikten daarvoor I5 vaten formol.
Fa hem aan stalen balken vastgemaakt te hebben, hees men hem op
- 3 -
de trug van een stoomboot om hem ten toon te stellen, 't Is een
echte vis en geen zoogdier of walvis. De geleerden, die zijn geÂ
raamte onderzochten, verklaarden, dat dit nog maar een heel
jonge vis van zijn soort was.
"The Bihle Student." Uit "L'Appel duMaitre."
Uw woord is een lamp
ook nog voor deze tijd.
voor
Wij
vasthouden, geloven tegen de
Gods Woord zal ste eds
overwinnen alle menseli
De Bijbel is het eeuwig
onfeilbaar, krachtig en
mijn
will
z.g
weer
jke
voet, geldt
en Gods Woord
. wetenschap in.
blijken te
gedachten.
Woord van God
levend voor elke tijd.
YOOR GELD KAN MEN KOPEN :
Een bed MAAR GEEN slaap;
Boeken MAAR GEEN begrip;
Voedsel MAAR GEEN eetlust;
Juwelen MAAR GEEN schoonheid;
Een huis • MAAR GEEN thuis ;
Geneesmiddelen MAAR GEEN gezondheid;
Gemak en weelde MAAR GEEN beschaving;
Plezier MAAR GEEN blijdschap;
Een kruisbeeld . , MAAR GEEN Verlosser;
Een mis of een zitplaats in de kerk . . . MAAR GEEN hemel.
MAR WAT GIJ NIET KUNT KOPEN, KUNT GIJ ALS GIET ONTVANGEN:
"Want het loon der zonde is de dood, MA R DE GENADEGIETE GODS 13
HET EEUWIGE LEVEN in Jezus Christus onzen Heer„"
GOD-ZELVE NODIGT U UIT OM TOT HEM TE KOMEN:
"Gij die dorst hebt, komt tot de wateren.
Zelfs hij, die geen geld heeft.
Komt kopen wijn en melk ZONDER GELD M ZONDER ER IETS VOOR TE
GEVEN."
MAAR WAT ZAL ER GEBEUREN, INDIEN GIJ GEEN ACHT GEEET OP ZO'N
GROOT HEIL ?
J.P.C. Uit "Viens et vois."
Het leven van Jezus in ons lichaam geopenbaard.
O wat zijn wij door ons "stichtelijk" gebruik van de Bijbel vaak
ongevoelig geworden zijn diepte en schoonheid te verstaan! Wij
horen of lezen die heilige, wonderdiepe woorden en zijn er aan
- 4 -
gewoon geraakt, zodat ze ons maar zelden ontroeren, tenzij de
een of andere geliefde prediker er ons voor een ogenblik weer
eens wat meer licht op doet vallen. Maar die glans is spoedig
voorbij. We hebben ook elke dag door onze scheur kalenders en
BJjbelroosters weer wat anders! Ik heb wel mensen ontmoet, die
er op roemden de Bijbel tien-twintig-maal te zijn "door" geweest,
van Genesis tot Openbaring alles gelezen te hebben en .... die
aan Bijbelkennis, aan verstaan van de Heilige Schrift armer waÂ
ren dan een catechisant van twaalf, dertien jaar.
Laat mij eens in deze ogenblikken een woord uit de tweede Ko~
rintherbrief mogen toelichten. Wij zijn, zegt de Apostel daar
(2 Cor. 4 ! £ - lO): "Verdrukt, maar niet beangst, radeloos,
maar niet reddeloos, vervolgd, maar niet verlaten, neergeÂ
worpen, maar niet vernietigd, te allen tijde de doding van Jezus
in ons lichaam ronddragende, opdat ook het leven van Jezus in
ons lichaam moge geopenbaard worden."
Om deze laatste, door mij onderstreepte woorden, is het mij thans
vooral te doen.
Heiligheid van karakter is niet anders dan de"reproductie van
Jezus' gelijkenis in een menselijk leven en elk gelaat - ik beÂ
doel nu: iemands geestelijk gelaat, zijn gehele verschijning -
dat niet winnend en beminnelijk is, is niet op Christus gelijkend
en dus een slechte weergave van de Heiland.
Heiligheid is het karakter van Jezus in ons aardse leven
geopenbaard. Palus spreekt het uitdrukkelijk uit dat wij deze heÂ
melse schat bezitten als wij de Heer toebehoren, al weten wij het
maar ål te goed dat wij deze schat in aarden vaten dragen, in
ons lichaam, in ons sterfelijk vlees. Maar het is toch onze roeÂ
ping dat beeld, die gelijkenis met onze Heiland onder alle om-
sta,ndigheden te dragen, blijde en droeve. Wij moeten dezelfde
rust en kalmte vertonen, hetzij wij door allerlei tegenspoeden
bezocht worden, hetzij ons bootje op effen water daarheen gaat.
Vriendelijk ook als wij getergd worden. Ook onder tegenstand de
sterkte onzes Heeren tonend.
Dit leven is alleen dån mogelijk, wanneer de eerste stap ener
volledige en onvoorwaardelijke overgave gedaan is. De Apostel
zegt het rondw-ëg: "wij houden ons ver van geheime praktijken,
waarover men zich te schamen heeft, maar wij bevelen ons in
tegendeel door de openbaring der waarheid voor Gods oog aan
in het zedelijk oordeel van ieder menschJ'(vs. 2). Een oude comÂ
mentator geeft deze woorden aldus weer: "alle heimelijke, onÂ
eerbare en beschamende kunsten en knoeierijen, die het licht
niet kunnen verdragen."
- 5 -
f;^i.l.„ri^.^'..f.:-^:a>,.^r.w^.-^.,-..-..w-.^..:^,.^..„^.^.
Jezus leefde een ahsoluut eerlijk en transparant leven. Daar was
niets schaduwachtigs of duhbelzinnigs aan Hem. En nu - die
schoonheid-van-leven moet in ons gezien worden ! Nu kan men
voor mijn part Barth en Kohlhrügge, Calvijn en Smijtegelt en nog
een paar dozijn andere "oudvaders'' aanhalen om mij te bewijzen,
dat men zulke teksten niet letterlijk moet opvatten en dat per
slot van rekening een gebroken leven, onafgebroken door overÂ
winnende zonde het normale is hij een diep-ingeleid "christen,"
ik zeg u, dat is goddeloze vroomheid en moedwillige SchriftÂ
verdraaiing.
Daar wordt van de gelovige verwacht, dat hij zich geheel en al
aan de wil van zijn hemelse Vader overgeeft en een warm medegeÂ
voel heeft met al wat lijdt. Hoe intens gevoelig en teer was
Jezus tegenover Zijne discipelen en volgelingen. Altijd zocht Hij
de verlorenen, de verschovenen,de dwalenden te helpen. Liefde
was Zijn ganse leven, totdat Hij ten slotte nog aan het kruis
vergiffenis inriep voor degenen, die Hem zo gruwelijk mishanÂ
delden.
Welk een geduld en volharding toonde Hij in zijn gehele (ach zo
korte) aardse loopbaan! Als wij Hem rustig gadeslaan, als wij
de Evangeliën biddend lezen, mogen wij wel telkens de bede herÂ
halen: schenk mij toch, o Heiland, Uwen overwinnenden Geest!
Iemand zag eens in Afrika een troep slaven, die daar kruipend
en armzalig naar hun dagelijkse arbeid heengingen, maar er was
er één onder, die met het hoofd fier gebogen, trots en kloek
daarheen ging. "Wie is dat?" vroeg hij met ongeveinsde verwonÂ
dering. "O, luidde het antwoord, het is de zoon van een AfriÂ
kaanse koning en hij kan nooit vergeten wie hij is." Ach, ware
ook aldus in onze houding en gedragingen Christus' beeld, te zien
om daardoor God te eren en anderen voor Hem te winnen.
Het geheim van zulk een leven is: dat Chritus in u woont.
Paulus getuigt het (Gal. 2 : 20) : Christus leeft in mij, de
Geest van Christus werkt in hem, reinigend, heiligend en zijn
ganse persoonlijkheid op hoger plan brengend, alle zelfzucht
en hoogmoed en eigenwilligheid wegnemend, al zijn begeerten en
neigingen beheersend, hem Zijne teerheid, zuiverheid en
schoonheid mededelend.
God verwacht, dat alles in degenen, die zeggen Hem te dienen,
gelijk de landman van de gezonde rank des wijnstoks verwacht,
dat zij vrucht zal dragen. Hoe zullen de verlorenen Jezus leren
kennen als zij Jezus niet in mij kunnen vinden ?
Sundar Singh zei eens: "de ware christenen zijn niet zij, die
Hem belijden, maar die Hem bezitten," Ja, dat wonderheerlijke
i
leven van de Heiland kan ons inwendig, onschatbaar-heerlijke "beÂ
zi t zijn, wanneer wij ons onvoorwaardelijk aan Christus overgeven.
Hebt g^ dat gedaan, mijn broeder of zuster? \
G. '
"PRIEL"
VAJ^T OUDE SCERIJYERS.
Over de weg der Zelfverloochening.
i '
"Jezus volgen en Hem bereiken doen zij, die de weg van Zijn nedeÂ
righeid met toegewijde genegenheid volhardend navolgen. Zonder
nederigheid kunt gij niet behouden worden." \.
Bernard v. Clairvaux (1091-1153)
"De ootmoedigheid houdt de mens altijd in de aanschijn van de hoge
Almacht Gods, opdat hij altijd klein en nederig blijve en zich op
God verlate en van zichzelf niet houde. Door middel van de ootÂ
moedigheid worden verscheurd de strikken des vijands, der zonde
en der wereld."
Jan V. Ruusbroec (l293-138l)
"De wetenschap der wetenschappen is: te weten dat men niets weet.
Hoe verder de mens zich van de volmaaktheid verwijderd kent, hoe
nader hij aan de volmaaktheid is."
Geert Grote (1340-1384)
"Wie zichzelf heeft leren kennen zal in zijn eigen oog gering
zijn en vindt geen vreugde in de lof der mensen» Zichzelf in
waarheid te kennen en voor nietig te houden, dat is de verhe-
venste en nuttigste wijsheid, die de mens kan leren."
Thomas van Kempen (1579-1471)
UIT DE ARBEID
Den Haag:
"De Heere heeft gegeven, de Heere heeft genomen: de Eaam des
Heeren zij geloofd," Zo kunnen wij door Gods genade Job nazegÂ
gen. God heeft gegeven. Kij heeft ook genomen. Tweemaal in
- 7 -
korte tijd werd een groot offer gevraagd.
Eerst was dit door het heengaan van onze lieve broeder Hoogka-
mer, die na jarenlang ziek zijn (hij kon de ontberingen van het
Japanse concentratiekamp niet te boven komen) naar het VaderÂ
huis werd geroepen. Het gezin Hoogkamer werd wel bijzonder beÂ
proefd, doordat in nog geen twee jaar tjjds 2 dochtertjes en
de man en vader door de Heere naar Huis gehaald werden. Op de
begraafplaats kon Br van lolen de nabestaanden (w.o. de weduwe
en haar schoonmoeder) wijzen op de enige troost in leven en
sterven, Jezus
Christus.TroostÂ
vol voor allen
is, dat onze
broeder en zijn
dochtertjes in
Hem geborgen
waren voor tijd
en eeuwigheid.
Weinig kon Br
G.van Folen
vermoeden, diat
hij na korte tijd
aan het graf
van zyn eigen
vrouw zou
s taan.
Zr J.C.van PoÂ
len van der Put
die al geruime
tijd achteruit
ging, is op
15 November j.l.
in den Heere
ren geworden. Velen waren gekomen naar de Begraafplaats te
Rijswijk, waar het stoffelijk overschot ter aarde werd besteld. In
de aula sprak allereerst een zwager van onze Zr. Hij sprak van
de heerlijke zekerheid, dat Zr van Polem bij Jezus is en van de
vreugde voor de kinderen een biddende moeder te hebben gehad.
Daarna luisterden wij o.m. naar Br Klaver, die sprak over de
tekst: "Vader ik wil, dat waar ik ben, ook die bij Mij zijn, die
Gij Mij gegeYen hebt."
Hij herinnerde aan zijn eerste samenkomst in Nederland na zijn
zendingsarbeid, dat was in de zaal van Br en Zr van Polen in
- 8 -
ontslapen. Op
de rouwaankonÂ
diging stond
geschreven:
"want het leven
is mij Christus,
het sterven^ geÂ
win. " In ChrisÂ
tus was haar
leven, haar
sterven in
vrede.
Grote ontroeÂ
rin g wekte het
heengaan van
onze Zr bij de
velen, die haar
door de 36-jari-
ge Evangelie-arÂ
beid, waarin zij
haar man tot
hulp en steun
mocht zijn, lief
en dierbaar wa-
Scheven ingen. Daar had hij het gezin van Polen met de zeven
jongens leren kennen.
Hij wees op de andere Trooster, die God gezonden heeft en wenste
Br van Polen sterkte en zegen toe.,
Br Nauta van Rijnsburg sprak over de verantwoordelijkheid, die
God ons oplegt bij het heengaan van een geliefde.
Zr van Polen was bereid, ook wij moeten dat zijn.
Br Brongersma sprak een hartelijk woord namens de Gemeente
Leeuwarden.
Br Schat, die de leiding had en bij het graf de begrafenis liturÂ
gie uitsprak, bepaalde zijn gehoor bij het woord: "Het leven is
mij Christus, het sterven is mij gewin." Efeze 1 : 21.
Met grote aandacht werd er door de talrijke aanwezigen geluisÂ
terd. God maakte de zware gang door Zijn Troostwoord licht.
Des avonds werd er in het gebouw van onze zustergemeente,
Koningstraat, een gedenkdienst gehouden. Deze zaal werd door
de Gem. Gods belangeloos afgestaan.
Br Visser ging, na een inleidend lied, voor in gebed.
Kinderen van Br en Zr van Folen (5 zoons en 4 schoondochters)
zongen tezamen: "Lang geleên,toen 'k nog aan Moeders schoot"
met het prachtige koor: "Maar daar boven zie 'k mijn Moeder
weer."
Br J.C.Marks vertelde van zijn bekering in de kring van Br en
Zr van Polen en zong "Ik ben een strijder van het kruis."
Wij luisterden naar getuigenissen van 40 jaar geleden en naar
die van de laatste jaren. Gods naam werd verheerlijkt in het
leven van Zr van Polen.
Eet was een fijn gezegend uur.
De collecte van de samenkomst werd, in overleg met onze zusÂ
tergemeente, aan de zending in Venezuela afgestaan.
Zr Vetter, kortgeleden in ons land teruggekeerd, was dankbaar
voor de zendingsbijdrage van deze avond, zo geheel in de
geest van onze heengegane zuster.
God zegene en sterke Br G. van Polen voor zijn arbeid en geve,
dat het verlies van zijn vrouw en moeder, vruchten moge afwerÂ
pen voor de eeuwige Heerlijkheid,
Thomas Carlyle
dit diepe
ontvangen
ten
ste
woord
heb,
deel gevall
mensen zuil
heeft
gespr
is
en
en
mij
" V
dit
eens,
oken:
in de
e len
op
"Al
zijn
het
ge s talt
van de b
woord beamen
leven
goede
e van
este
terugziende,
, dat ik ooit
het verdriet
en gezegend-
° "Gouden Schoven"
- 9 -
APOLOGIE
(Apologie: (Grieks) Geloofsverdediging).
Vraagt
Hoe komt het, dat in Handelingen gezegd wordt, dat de geloviÂ
gen gedoopt werden in (op) de Naam van Jezus, terwyl de Heere
Jezus zelf opdracht geeft te dopen in de Naam des Vaders en
des Zoons en des Heiligen Geestes„ (Matth. 28).
Antwoord:
Alles in de eerste gemeente geschiedde in de Naam van Jezus.
De Joden moesten leren in Hem te geloven, in God (de Vader)
geloofden zij reeds. Daarom legt het Nieuwe Testament sterke
nadruk op Jezus' werk. Zijn Goddelijkheid, Zijn kracht. Zijn opÂ
standing. De bekeerlingen werden ook in Christus opgenomen in
de kerk. Rom. 6:3? Galaten 3 : 27, zeggen ons, dat wij in
Christus gedoopt worden en Hem aandoen. Tegenover het Oude
Verbond staat het Nieuwe van Christus. De Doop van Johannes
maakt plaats van die van Jezus. (Hand. 19).
En de Doop van Jezus, door Hem ingesteld, moet geschieden in
Zyn Naam met de formule door Hem bevolen (Matth. 28 : 19).
Wie buiten zijn bevel om anders handelen wil of handelt, is
Gods Woord ongehoorzaam. Hieruit volgt, dat ook het z.g.
overdopen in de Naam van Jezus, na de Bijbelse Doop in geÂ
hoorzaamheid aan Jezus' bevel ons chr if tuur lij k en onbijbels is.
HÜ13-GEMEENTEN.
Sommige mensen praten te gemakkelijk over Gods leiding in het
leven, maar er is ook wel eens reden tot sterke verwondering.
Zoals hier, Aquila en Priscilla, uit Rome verdreven, zijn te
Corinthe beland.
Paulus, na (naar de mens) mislukte zendingsarbeid te Athene
komt daar ook en vindt liefderijk onderdak bij Aquila. En
voortaan is hij met zijn vrouw nauw verbonden aan de lotgevallen
van Christus' gemeente.
Telkens komen we hen tegen, Corinthe - Efeze - Rome - weer
Efeze.
"Mederwerkers in Christus Jezus, die voor mijn leven hun hals
gewaagd hebben," schrijft Paulus later. Leiding van God ? Ja,
maar ook een gezin, dat voor de evangelie-arbeid zijn huis
- 10 -
openstelde. Zo'n gezin een middelpunt. Ze zijn er nog. Maar te
weinig.
Elke straat zou er één moeten hebben. Een taak voor U ?
"Gouden Schoven"
TOETS UW KEMIS
De ambten
Wij vroegen U in het vorige nummer:
1. ïïoem de ambten door God aan de Gemeente gegeven.
2. Vertel iets van hun betekenis.
De ambten in de Gemeente zijn:
Apostel, Profeet, Evangelist, Herder en Leraar. (Efeze 4-'^^)'
Verder noemt de Schrift ook nog:
Wonderdoeners, Behulpsels, regelingen, (l Cor. 12 : 28 - 30)
Het bijzondere van de ambten in de Gemeente is, dat God zelf ze
tot openbaring moet doen komen.
Apostel betekent Bode, Gezant.
Het Apostelambt is door God ingesteld om de Gemeenten te
stichten en op te bouwen en verder om de Gemeente te leiden
en te besturen. De Bybel noemt ons van de Apostelen allerÂ
eerst de twaalven. Toch is het Apostelambt niet tot de
twaalven beperkt, hoewel het vooral na de Eerste Gemeente
niet meer zo duidelijk tot openbaring gekomen is.
Tekstplaatsen: Matth. 10:1, Hand. 8:14, Hand. 20:28,
1 Cor. 12 - 14; 2 Cor. 12 : 12.
Het Frofetenambt is de Gemeente gegeven om het levende GodsÂ
woord "de Profetie" in de Gemeente te doen horen. Evenals
Prediking, getuigenis en lied behoort er Profetie in de GeÂ
meente te zijn. Als bevestiging der prediking en om de GeÂ
meente te wijzen op wil Gods.
Tekstplaatsen: Efeze 4 en 1 Cor. 12 (reeds genoemd.)
Evangelist is in Bijbelse zin: Zendeling, roeper Gods. Een
met ontferming bewogene, uitgedreven tot het brengen van de
blijde tijdingo
Eet Evangelistenambt komt veel overeen met dat van Apostel,
doch zonder bindend gezag.
- 11 -
Tekstplaatsen (naast de reeds genoemde) Hand. 21 : 8; Matth.
9 : 35, 2 Tim. 4 : 5.
Het ambt van Herder en Leraar is ook te omschrijven als VoorganÂ
ger-Predikant .
Het omvat behoeden, leren, regeren, voorgaan.
Vaak is het Herder en Leraar-ambt in een persoon te zien, doch
ook zijn ze in verschillende personen te vinden.
De Evangelist roept de mensen tot het geloof, de Harder moet de
kudde bijeenhouden, leiden en voorgaan.
De leraar onderwijst en opent de Schriften en bouwt op in het
geloof.
Tekstplaatsen: Hand. 13 : 1; Hebr. 5 : 12; 1 Tim. 2 : 7;
2 Tim. 1 : 11.
(Vifordt vervolgd).
SAMEIifKOMSTE K
DEg HAAG;
Schip "Watergeus" b.d. Laakbrug Den Haag: Zondag 10 en 6 uur.
Bidstond: Woensdagavond 8 uur en Zaterdagavond 7 ^^^ resp.
Dercksenstraat 12 en "De Watergeus". Zondagsschool: van
12 tot 1 uur (op het schip).
HAARLEM;
Pinkster Evangelisatie, Gedempte Oudegracht 47, Zondag 10 en
7 uur.
Bidstond, Gedempte.Schalk Burgergracht 8, Woensdagavond 8 uur.
AMSTERDAM:
Pinkster Evangelisatie, Gebouw "De Arend", Ie Breeuwer-
straat 13 (bij Plantiusstraat) Zondag 10 uur.
LEEUWARDEN:
Admiraal de Ruiterweg, Zondag 3 U-ur, Woensdag 8 uur. Bidstond
Zaterdag 8 uur. Zondagsschool van 11-12 uur.
ADORP;
Bruglaan 225, Zondag 10 en 3 uur. Dinsdag en Vrijdag 7,30 uur.
U BENT HARTELIJK WELKOM!
Abstract (if available)
Linked assets
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
Conceptually similar
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 09
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 03
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 06
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 12
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 08
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 01
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 02
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 04
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 07
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 11 (1958), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 07 (1954), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 03 (1950), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 04 (1951), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 03 (1950), no. 11
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 11 (1958), no. 08
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 10
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 02 (1949), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 10 (1957), no. 05
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 11 (1958), no. 11
PDF
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 09 (1956), no. 11
Description
[description english/roman)] Pentecostal church in The Hague (Netherlands)
Asset Metadata
Core Title
Pentecostal sounds : monthly magazine of the Pentecostal church, vol. 05 (1952), no. 11
Alternative Title
Pinkster-klanken : maandblad van de Pinkstergemeente, vol. 05 (1952), nr. 11 (
orig. non-english/non-roman lang./script
)
Publisher
Den Haag, Nederland
(orig lang/script),
Pentecostal church
(original),
Pinkstergemeente
(original),
The Hague, The Netherlands
(english/roman),
University of Southern California. Libraries
(digital)
Tag
OAI-PMH Harvest
Place Name
The Hague
(city or populated place)
Format
periodicals
(aat)
Language
Dutch
Permanent Link (DOI)
https://doi.org/10.25549/pcra-c14-170000
Unique identifier
UC11126191
Identifier
Pinkster-klanken-1952-Nummer-11.pdf (filename),CT.01372.- (identifying number),pcra-c14-170000 (legacy record id)
Legacy Identifier
Pinkster-klanken-1952-Nummer-11.pdf
Dmrecord
170000
Format
periodicals (aat)
Rights
VU University Library is owner of the Hollenweger collection and has the Azusa collection on loan from Azusa Hogeschool Zwolle
Type
text
Source
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands
(subcollection),
pcra-hc-m
(legacy record id),
Pentecostal and Charismatic Research Archive
(collection)
Access Conditions
Creative Commons: Attribution-NonCommercial-NoDerivates CC BY-NC-ND
Repository Name
VU University Library, The Netherlands
Repository Location
VU University Library, De Boelelaan 1105, 1081 HV Amsterdam, The Netherlands
Repository Email
secretariaat.ub@vu.nl
Tags
Folder test
Inherited Values
Title
Hollenweger Center, Amsterdam, Netherlands