초록

본 논문은 케네스 칼 모저의 사상과 계획이론 비판에 관한 연구다. 한국의 그리스도의 교회는 환원운동의 초기 사상가들에 대한 번역서와그들과 관련된 연구를 통해서 초기 환원운동사상이 무엇인가를 잘 이해하고 있다. 지금까지 진행된 연구를 통해 환원운동의 초기 사상이무엇이었는지를 밝혀낸 것은 중요한 학문적 업적이라고 볼 수 있다. 그러나 그 이후의 그리스도의 교회의 신학 사상의 변천 과정에 관해서는 거의 연구가 이루어지지 않았다. 이런 관점에서 환원운동의 중간 시기에 해당하는 20세기 초 ‧ 중반에 환원운동사상에 영향력을 미친 모저의 사상을 소개하는 것은 의미가 있다. 사실 이 논문의 목표는 한국의그리스도의 교회가 발톤 스톤과 알렉산더 캠벨 이후 환원운동사상의연구에 좀 더 관심을 기울이는 기회를 제공하는 것이다. 20세기 초중반에 그리스도의 교회의 지배적인 신학은 ‘계획이론’이었다. ‘계획이론’은 신약성서가 ‘구원의 계획’을 제시하고 있다고 말한다. ‘구원의 계획’은 순종해야 하는 네 가지 ‘명령’을 뜻한다. 그 명령은 믿고, 회개하고, 고백과 함께 세례받음이다. 즉 ‘믿음, 회개, 고백과 세례’ 라는 각각의 순차적인 단계를 순종하면서 따르면 구원의 약속을 받는다고 말한다. ‘계획이론’에서 중요한 것은 ‘명령’과 ‘순종’이다. ‘명령’과 ‘순종’은 인간의 ‘행위의 양식’을 제공한다. 모저는 이와 반대되는 개념으로 ‘인간이론’을 제시한다. 모저가 주장한 ‘인간이론’에서 ‘인간’이라는 용어는 하나님의 아들이 인간의 구원을 위해 육신을 입고서 이 땅에 와서 인간의 죄를 위해 십자가에 달리고 장사되어 부활하신 ‘예수 그리스도’를 가리킨다. 이 예수 그리스도를 믿는 것이 바로 구원에 이르는 길이란 것이 바로 모저의 ‘인간이론’ 의 중심적인 주장이다. 모저의 인간이론에 나타난 그리스도 중심의 사상은 매우 중요하다. 그는 20세기 초중반에 구원의 조건인 믿고, 회개하고, 고백하고, 세례를받으라는 명령을 구원의 절대적 조건으로 제시하면서 인간의 행위를통해 구원에 이르고자 하는 신학의 위험성을 비판했다. 모저는 예수그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 하나님의 은혜로 의로워지고, 구원에 이른다는 구원론과 은총론을 부활시킨 장본인이다. 그래서 20세기 그리스도의 교회의 신학에서 모저가 주장한 그리스도 중심의 사상은 그리스도의 교회의 신학의 토대가 되었다. 이런 점에서 모저의 사상과 계획이론 비판에 관한 연구는 그리스도의 교회 신학사상 발전 연구에 반드시 필요하다고 볼 수 있다.

키워드

계획이론, 인간이론, 그리스도의 교회 사상, 구원론, 구원과 인간 행위의 관계

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