『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-

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author={ 권혁성 },
title={『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-},
journal={日本文化學報},
issn={1226-3605},
year={2018},
number={79},
pages={147-162},
doi={10.21481/jbunka..79.201811.147},
url={http://dx.doi.org/10.21481/jbunka..79.201811.147}

TY - JOUR
AU - 권혁성
TI - 『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-
T2 - 日本文化學報
PY - 2018
VL -
IS - 79
PB - 한국일본문화학회
SP - 147-162
SN - 1226-3605
AB - 今まで『古事記』の神話は祭儀神話とされてきた。それは祭祀とともに神話があり発展してきたととらえ、それが体系化されて『古事記』や『日本書紀』となったとすることである。しかし、実際に行われてきた「神祇令」での祭祀は、崇りや災いを予防するために、繰り返して行われる継続的な行事である。それに対して、『古事記』で語られているものは、崇神天皇の時、疫病が流行し、多くの人民が死んだ。天皇が夢託を請うと、夢の現れた大物主大神によって、それが大神の崇りによるものであることを知らされた。そこで天皇は、神託に従い、大神を祭らせ、国の平安を取り戻す。すなわち、神を祭りることにより、「天下が安らぎ、人民が栄える」ことが可能になった。とあるように、ある意味危機が訪れた時、それを回復するために、継続的ではなく、臨時的に行われたものなのである。もちろん『古事記』にも「この鏡を、我のごとくいつも祭れ」とアマテラスが命令されたことが、継続的に守られてきたものもある。だがそこには、天皇の支配する国に対しての危機はみとめられない。それは、天皇の支配する国が、アマテラスによって限りなく保障されてきたことを意味するのだ。
KW - 祭儀神話, 古事記, 日本書紀, 祭祀, アマテラス
DO - 10.21481/jbunka..79.201811.147
UR - http://dx.doi.org/10.21481/jbunka..79.201811.147
ER -

권혁성 (2018). 『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-. 日本文化學報, 79, 147- 162.

권혁성 . 2018, “『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-”, 日本文化學報, no. 79, pp. 147-162. Available from: doi:10.21481/jbunka..79.201811.147

권혁성 “『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-” 日本文化學報 79 pp. 147-162 (2018): 147.

권혁성 . 『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について- 日本文化學報 [Internet]. 2018; 79: 147-162. Available from: doi:10.21481/jbunka..79.201811.147

권혁성 . “『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-” 日本文化學報 no.79 (2018): 147-162. doi: 10.21481/jbunka..79.201811.147

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『古事記』における「神による神のまつり」 -祭ることの意味について-

日本文化學報

약어 : -

2018, no.79, pp.147 - 162

DOI : 10.21481/jbunka..79.201811.147

발행기관 : 한국일본문화학회

연구분야 : 일본어와문학

권혁성¹

¹순천대학교

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초록

今まで『古事記』の神話は祭儀神話とされてきた。それは祭祀とともに神話があり発展してきたととらえ、それが体系化されて『古事記』や『日本書紀』となったとすることである。しかし、実際に行われてきた「神祇令」での祭祀は、崇りや災いを予防するために、繰り返して行われる継続的な行事である。それに対して、『古事記』で語られているものは、崇神天皇の時、疫病が流行し、多くの人民が死んだ。天皇が夢託を請うと、夢の現れた大物主大神によって、それが大神の崇りによるものであることを知らされた。そこで天皇は、神託に従い、大神を祭らせ、国の平安を取り戻す。すなわち、神を祭りることにより、「天下が安らぎ、人民が栄える」ことが可能になった。とあるように、ある意味危機が訪れた時、それを回復するために、継続的ではなく、臨時的に行われたものなのである。もちろん『古事記』にも「この鏡を、我のごとくいつも祭れ」とアマテラスが命令されたことが、継続的に守られてきたものもある。だがそこには、天皇の支配する国に対しての危機はみとめられない。それは、天皇の支配する国が、アマテラスによって限りなく保障されてきたことを意味するのだ。