Политическая мифология в сочинении Валерия Максима
Политическая мифология в сочинении Валерия Максима
Аннотация
Код статьи
S207987840024673-9-1
Тип публикации
Статья
Статус публикации
Опубликовано
Авторы
Сморчков Андрей Михайлович 
Аффилиация: Российский государственный гуманитарный университет
Адрес: Российская Федерация, Москва
Аннотация

В статье рассмотрены представления о республике в сочинении римского автора Валерия Максима, жившего в начале принципата. Для анализа взяты наиболее показательные элементы республиканского устройства: народное собрание, сенат, плебейские трибуны, свобода, враги свободы, а также образ Катона Младшего как воплощение морального духа республики. В повествовании Валерия преобладают выдающиеся личности и сенат, что вполне отвечает современной ему политической ситуации. В таком внимании к личности отражается определенный отход от полисного коллективизма. «Свобода» воспринимается Валерием, несомненно, как антипод власти единоличной, хотя особое положение принцепса в новой политической системе осознавалось и нашим автором. Однако противоречие здесь лишь внешнее, поскольку уже при Августе сформировалось понимание свободы как «безопасности» (securitas), что связывало свободу с авторитарной властью. Взгляды Валерия Максима в основном соответствуют оптиматскому мировоззрению, то есть res publica прошлого для него, в первую очередь, связана с руководством сената. Но этот оптиматский взгляд отражает противостояние «лучших граждан» не только неразумному народу, но и притязаниям выдающейся личности на единоличное правление. В этом отношении данная «программа» пришла в явное противоречие с новой политической ситуацией, меняясь и приспосабливаясь по мере усиления монархического начала. Трансформация оптиматских взглядов показана на примере ярого сторонника республики Катона Младшего, образ которого в сочинении Валерия Максима отражает превращение событий прошлого в хрестоматийные примеры вне исторического контекста.

Ключевые слова
Валерий Максим, республика, принципат, сенат, плебейские трибуны, свобода, Катон Младший
Источник финансирования
Статья подготовлена при поддержке гранта Российского научного фонда «Дискурс государственной власти в древних обществах и рецепция его элементов в мировых и российских общественно-политических практиках» (проект № 19-18-00549), реализуемого в Российском государственном гуманитарном университете.
Классификатор
Получено
06.11.2022
Дата публикации
15.03.2023
Кол-во символов
36814
Всего подписок
12
Всего просмотров
129
Оценка читателей
0.0 (0 голосов)
Цитировать Скачать pdf 200 руб. / 1.0 SU

Для скачивания PDF нужно оплатить подписку

Полная версия доступна только подписчикам
Подпишитесь прямо сейчас
Подписка и дополнительные сервисы только на эту статью
Подписка и дополнительные сервисы на весь выпуск
Подписка и дополнительные сервисы на все выпуски за 2023 год

Библиография

1. Валерий Максим. Девять книг достопамятных деяний и высказываний / пер. с лат., комм., вступ. ст. и прил. А. М. Сморчкова. М., 2020.

2. Любимова О. В. Наследие популяров в политике Августа (по данным Res gestae divi Augustae) // Исторический вестник. Т. 19. М., 2017. С. 226—291.

3. Межерицкий Ю. Я. «Восстановленная республика» императора Августа. М., 2016.

4. Павлов А. А. Плебейский трибунат Римской Республики в античных политических теориях, сочинениях антикваров и юристов. М.; СПб., 2022.

5. Сморчков А. М. Валерий Максим: римлянин на грани веков // Вестник древней истории. Т. 79. 2019. № 1. С. 77—89.

6. Сморчков А. М. Прошлое и настоящее в системе ценностей Валерия Максима // Древние цивилизации: социум и человек. Доклады конференции Российской ассоциации антиковедов с международным участием. Ярославль, 2018. С. 196—204.

7. Токарев А. Н. Становление официальной идеологии принципата императора Августа. Харьков, 2011.

8. Штаерман Е. М. От гражданина к подданному // Культура древнего Рима. Т. 1. М., 1985. С. 22—105.

9. Bloomer W. M. Valerius Maximus and the Rhetoric of the New Nobility. Chapel Hill; University of North Carolina Press, 1992.

10. Briscoe J. Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia. Book 8. Text, Introduction, and Commentary. B.; Boston, 2019.

11. Broughton T. R. S., Patterson M. L. The Magistrates of the Roman Republic. Vol. I. Atlanta, 1986 (repr. 1951).

12. Carney T. F. The Picture of Marius in Valerius Maximus // RhM. 1962. Vol. 105. P. 289—337.

13. Galinsky K. Augustan Culture: an Interpretive Introduction. Princeton, 1996.

14. Galinsky K. Vergil's Uses of “Libertas”: Texts and Contexts // Vergilius. 2006. Vol. 52. P. 3—19.

15. Gowing A. M. Empire and Memory. The Representation of the Roman Republic in Imperial Culture. Cambridge, 2005.

16. Lobur J. The power of examples and examples of power // Paideia. Vol. LXVIII. 2013. P. 293—325.

17. Lucarelli U. Exemplarische Vergangenheit: Valerius Maximus und die Konstruktion des sozialen Raumes in der frühen Kaiserzeit. Göttingen, 2007.

18. Maslakov G. Valerius Maximus and Roman Historiography: A Study of the Exempla Tradition // ANRW. II, 32, 1. B.; N. Y., 1984. P. 437—496.

19. Morstein-Marx R. Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge, 2004.

20. Roller M. B. Models from the Past in Roman Culture. A World of Exempla. Cambridge, 2018.

21. Rüpke J. Knowledge of Religion in Valerius Maximus’ Exempla: Roman Historiography and Tiberian Memory Culture // Memory in Ancient Rome and Early Christianity / ed. by K. Galinsky. Oxford: Oxford University Press, 2016. P. 89—111.

22. Wilkinson S. Republicanism during the Early Roman Empire. L.; N. Y., 2012.

23. Wirszubski C. Libertas as a Political Idea at Rome during the Late Republic and Early Principate. Cambridge: Cambridge University Press, 1968.

24. Xinyue B. (Un)Seeing Augustus: Libertas, Divinisation, and the Iuvenis of Virgil’s First Eclogue // JRS. 2021. Vol. 111. P. 31—48.

Комментарии

Сообщения не найдены

Написать отзыв
Перевести