왕양명의 심학(心學)과 공감

@article{ART002495383},
author={ 정갑임 },
title={왕양명의 심학(心學)과 공감},
journal={유학연구},
issn={1229-5035},
year={2019},
volume={48},
pages={333-360},
doi={10.18216/yuhak.2019.48..012},
url={http://dx.doi.org/10.18216/yuhak.2019.48..012}

TY - JOUR
AU - 정갑임
TI - 왕양명의 심학(心學)과 공감
T2 - 유학연구
PY - 2019
VL - 48
IS -
PB - 충남대학교 유학연구소
SP - 333-360
SN - 1229-5035
AB - 본 연구는 ‘공감’이라는 키워드로 중국 명대(明代)에 활동했던 왕양명(王陽明, 1472-1528)의 심학(心學)을 재조명하고자 한다. 왕양명의 심학을 공감이라는 코드로 조명하기 위해서는 우선 왕양명 심학의 골수라고 불리우는 양지(良知)의 공감적 성격을 드러내는 것이 효과적일 것이다. 양지의 성격은 왕양명의 유기체적 세계관과 밀접한 관련을 갖는데, 왕양명은 천지자연의 세계를 살아있는 하나의 생명체로 파악한다. 왕양명은천지간에 존재하는 만물사이에 자연의 생명력이 막히지 않고 소통되는 자연의 덕성을 인(仁)이라고 하여 인이 바로 천지자연의 쉼없고 역동적인 생명창출의 근거인 생의로 자연과 인간에 다 함께 충만한 생명의 힘이자 생명의 원리[生理]라는 것을 강조한다. 왕양명은 자연의 일부로서 존재하는 인간에게 천지자연을 낳고 살리는 생명의 이치인 인이 본성[性]으로 갖추어져 있다고 보는데 바로 그런 맥락에서 공감은 왕양명 심학의 전체적인성격으로 볼 수 있다. 왕양명은 현대의 심리학이나 상담심리 영역에서 주로 다루고 있는여러 감정 상태나 정서들, 즉 불안, 근심, 즐거움, 기쁨, 안정 등을 인간의 본성(本性)과 밀접하게 연결시킨다. 그가 선한 본성의 실현과 감정을 밀접하게 연관시킴으로써 성체와심체를 통합했다고 말할 수 있다. 이것을 통해 왕양명은 도덕적인 행위가 타율적인 의무나 외적 강제에 의하는 것이 아니라 인간의 본래 마음[本心]이 지닌 생동감과 기쁨으로인해 자발적이고 능동적으로 촉발된다고 본다. 이러한 왕양명의 심학에서의 공감에 대한기본적인 이해를 바탕으로 본 연구에서는 도덕적 감수성으로서의 공감, 자기실현의 동력으로서의 공감, 통합지성으로서의 공감, 그리고 성선(性善)을 실현하는 구체적인 방법으로서의 공감을 부각시킬 것이다.
KW - 왕양명, 공감, 비폭력대화, 인(仁), 욕구.
DO - 10.18216/yuhak.2019.48..012
UR - http://dx.doi.org/10.18216/yuhak.2019.48..012
ER -

정갑임 (2019). 왕양명의 심학(心學)과 공감. 유학연구, 48, 333- 360.

정갑임 . 2019, “왕양명의 심학(心學)과 공감”, 유학연구, vol. 48, pp. 333-360. Available from: doi:10.18216/yuhak.2019.48..012

정갑임 “왕양명의 심학(心學)과 공감” 유학연구 48 pp. 333-360 (2019): 333.

정갑임 . 왕양명의 심학(心學)과 공감 유학연구 [Internet]. 2019; 48 : 333-360. Available from: doi:10.18216/yuhak.2019.48..012

정갑임 . “왕양명의 심학(心學)과 공감” 유학연구 48 (2019): 333-360. doi: 10.18216/yuhak.2019.48..012

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왕양명의 심학(心學)과 공감

유학연구

약어 : -

2019, vol.48, pp.333 - 360

DOI : 10.18216/yuhak.2019.48..012

발행기관 : 충남대학교 유학연구소

연구분야 : 철학

정갑임¹

¹세명대학교

인용한 논문 수 : 4 서지 간략 보기

초록

본 연구는 ‘공감’이라는 키워드로 중국 명대(明代)에 활동했던 왕양명(王陽明, 1472-1528)의 심학(心學)을 재조명하고자 한다. 왕양명의 심학을 공감이라는 코드로 조명하기 위해서는 우선 왕양명 심학의 골수라고 불리우는 양지(良知)의 공감적 성격을 드러내는 것이 효과적일 것이다. 양지의 성격은 왕양명의 유기체적 세계관과 밀접한 관련을 갖는데, 왕양명은 천지자연의 세계를 살아있는 하나의 생명체로 파악한다. 왕양명은천지간에 존재하는 만물사이에 자연의 생명력이 막히지 않고 소통되는 자연의 덕성을 인(仁)이라고 하여 인이 바로 천지자연의 쉼없고 역동적인 생명창출의 근거인 생의로 자연과 인간에 다 함께 충만한 생명의 힘이자 생명의 원리[生理]라는 것을 강조한다. 왕양명은 자연의 일부로서 존재하는 인간에게 천지자연을 낳고 살리는 생명의 이치인 인이 본성[性]으로 갖추어져 있다고 보는데 바로 그런 맥락에서 공감은 왕양명 심학의 전체적인성격으로 볼 수 있다. 왕양명은 현대의 심리학이나 상담심리 영역에서 주로 다루고 있는여러 감정 상태나 정서들, 즉 불안, 근심, 즐거움, 기쁨, 안정 등을 인간의 본성(本性)과 밀접하게 연결시킨다. 그가 선한 본성의 실현과 감정을 밀접하게 연관시킴으로써 성체와심체를 통합했다고 말할 수 있다. 이것을 통해 왕양명은 도덕적인 행위가 타율적인 의무나 외적 강제에 의하는 것이 아니라 인간의 본래 마음[本心]이 지닌 생동감과 기쁨으로인해 자발적이고 능동적으로 촉발된다고 본다. 이러한 왕양명의 심학에서의 공감에 대한기본적인 이해를 바탕으로 본 연구에서는 도덕적 감수성으로서의 공감, 자기실현의 동력으로서의 공감, 통합지성으로서의 공감, 그리고 성선(性善)을 실현하는 구체적인 방법으로서의 공감을 부각시킬 것이다.

키워드

왕양명, 공감, 비폭력대화, 인(仁), 욕구.

참고문헌(20)

[단행본] / 1992 / 王陽明全集 / 上海古籍出版社
[단행본] / 1985 / 經書 / 成均館大學交大東文化硏究院
[단행본] / 二程全書 / 中華書局
[단행본] / 1990 / 朱子大全 / 保景文化史
[단행본] 陳來 / 1991 / 有無之境--王陽明哲學的精神 / 人民出版社
[단행본] 陳來 / 1997 / 송명성리학 / 예문서원
[단행본] 김세정 / 왕양명의 생명철학
[학술지] 김영건 / 2012 / 공감적 영성의 발견과 인간 및 자연과의 관계 회복 - 왕양명의 심학을 중심으로 - / 양명학 (32) : 47 ~ 72
[학술지] 김용환 / 2003 / 공감과 연민의 감정의 도덕적 함의 / 철학 (76) : 155 ~ 180
[학술지] 박길수 / 2014 / 왕양명 철학에서 도덕 감정과 즐거움의 문제- 왕양명 심체(心體) 사상에 대한 도덕 심리학적 고찰 - / 양명학 (38) : 5 ~ 50
[학술지] 박재주 / 2007 / 유가윤리에서의 공감(sympathy)의 원리 / 도덕교육연구 18 (2) : 215 ~ 238
[학술지] 소병일 / 2014 / 공감과 공감의 윤리적 확장에 관하여― 흄과 막스 셸러를 중심으로 ― / 철학 (118) : 197 ~ 225
[학술지] 정갑임 / 2003 / 王陽明의 知의 성격 / 양명학 (10) : 41 ~ 68
[학술지] 정갑임 / 2013 / 왕양명의 ‘良知’와 게슈탈트 치료의 ‘알아차림(awareness)’ 비교 연구 / 양명학 (34) : 5 ~ 28
[단행본] 마셜 B. 로젠버그 / 2015 / 비폭력대화와 영성 / 한국 NVC센터
[단행본] 마셜 B. 로젠버그 / 2004 / 비폭력대화 / 한국 NVC센터
[단행본] 마셜 B. 로젠버그 / 2018 / 상처 주지 않는 대화 / 파우제
[단행본] 제레미 리프킨 / 2010 / 공감의 시대 / 민음사
[단행본] 칼 로저스 / 2009 / 진정한 사람되기 / 학지사
[단행본] Gary M. Yontef / 1993 / Awareness, Process, and Dialogue, Highland / Gestalt Journal Press