馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―

@article{ART001682010},
author={ 정인문 },
title={馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―},
journal={일본문화연구},
issn={2765-7124},
year={2012},
number={43},
pages={493-509},
doi={10.18075/jcs..43.201207.493},
url={http://dx.doi.org/10.18075/jcs..43.201207.493}

TY - JOUR
AU - 정인문
TI - 馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―
T2 - 일본문화연구
PY - 2012
VL -
IS - 43
PB - 동아시아일본학회
SP - 493-509
SN - 2765-7124
AB - 본고는 주인공 바킹(馬琴)의 심상풍경 및 그의 예술과 생활의 상극에 대해 추구해 보았다. 첫째, 이 작품은 바킹(馬琴)의 하나의 심상풍경이기 때문에 芥川는 여기에서 자신과 가깝다는것을 발견한 것이다. 바킹(馬琴)의 입장에서 보면 자신의 사상이 이데올로기와 어긋나고 있다고 믿는 이상, 이데올로기는 그에게 아무런 가치를 부여해주지 못했다. 둘째, 바킹(馬琴)은 정치와 문학의 난해한 문제를 해결하려 하지 않았다. 그의 예술 의 세계는지상과는 차원을 다른, 즉 전통과 창작이 긴장관계에 있는 세계였다. 바킹(馬琴)이 서재와 거실의 이원적 구조에 안주한 채 <황홀한 비장의 감격>이라는 서재 속의 꿈을 엮어내고 있다는것은 芥川의 예술관과도 관련이 있었다. 말하자면 <황홀한 비장의 감격>이라는 말은 芥川가소속한 창작가의 행복한 시간의 관념을 형용하기에는 적당했을지 모른다. 그러나 작가 독자적인 세계를 구축하기에는 숙성된 고유의 표현이라고는 어렵다. 따라서 芥川는 이 작품을 쓰기 위해 馬琴의 생애 속에 자신 모든 것을 던진 것은 아니었다. 단지 빌린 것에 불과했다. 그것은 예술의 세계와 일상은 불즉불리(不即不離)의 관계에 있지않으면 안 되었던 것이다.
KW - 心象風景, 戯作三昧, 相即的, 恍惚たる悲壮な感激
DO - 10.18075/jcs..43.201207.493
UR - http://dx.doi.org/10.18075/jcs..43.201207.493
ER -

정인문 (2012). 馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―. 일본문화연구, 43, 493- 509.

정인문 . 2012, “馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―”, 일본문화연구, no. 43, pp. 493-509. Available from: doi:10.18075/jcs..43.201207.493

정인문 “馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―” 일본문화연구 43 pp. 493-509 (2012): 493.

정인문 . 馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』― 일본문화연구 [Internet]. 2012; 43: 493-509. Available from: doi:10.18075/jcs..43.201207.493

정인문 . “馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―” 일본문화연구 no.43 (2012): 493-509. doi: 10.18075/jcs..43.201207.493

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馬琴の心象風景および戯作三昧と生活の相克 ― 芥川龍之介『戯作三昧』―

일본문화연구

약어 : 일본문화연구

2012, no.43, pp.493 - 509

DOI : 10.18075/jcs..43.201207.493

발행기관 : 동아시아일본학회

연구분야 : 일본어와문학

정인문¹

¹동아대학교

인용한 논문 수 : - 서지 간략 보기

초록

본고는 주인공 바킹(馬琴)의 심상풍경 및 그의 예술과 생활의 상극에 대해 추구해 보았다. 첫째, 이 작품은 바킹(馬琴)의 하나의 심상풍경이기 때문에 芥川는 여기에서 자신과 가깝다는것을 발견한 것이다. 바킹(馬琴)의 입장에서 보면 자신의 사상이 이데올로기와 어긋나고 있다고 믿는 이상, 이데올로기는 그에게 아무런 가치를 부여해주지 못했다. 둘째, 바킹(馬琴)은 정치와 문학의 난해한 문제를 해결하려 하지 않았다. 그의 예술 의 세계는지상과는 차원을 다른, 즉 전통과 창작이 긴장관계에 있는 세계였다. 바킹(馬琴)이 서재와 거실의 이원적 구조에 안주한 채 <황홀한 비장의 감격>이라는 서재 속의 꿈을 엮어내고 있다는것은 芥川의 예술관과도 관련이 있었다. 말하자면 <황홀한 비장의 감격>이라는 말은 芥川가소속한 창작가의 행복한 시간의 관념을 형용하기에는 적당했을지 모른다. 그러나 작가 독자적인 세계를 구축하기에는 숙성된 고유의 표현이라고는 어렵다. 따라서 芥川는 이 작품을 쓰기 위해 馬琴의 생애 속에 자신 모든 것을 던진 것은 아니었다. 단지 빌린 것에 불과했다. 그것은 예술의 세계와 일상은 불즉불리(不即不離)의 관계에 있지않으면 안 되었던 것이다.