인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로

@article{ART002199083},
author={ 홍지희 },
title={인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로},
journal={교육사상연구},
issn={1738-1851},
year={2017},
volume={31},
number={1},
pages={185-208},
doi={10.17283/jkedi.2017.31.1.185},
url={http://dx.doi.org/10.17283/jkedi.2017.31.1.185}

TY - JOUR
AU - 홍지희
TI - 인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로
T2 - 교육사상연구
PY - 2017
VL - 31
IS - 1
PB - 한국교육사상학회
SP - 185-208
SN - 1738-1851
AB - 인성교육에 한 심과 요구로 인성교육법이 시행되고 있음에도 불구하고 교육에서 인성 는 인격의 개념은 불분명하고 모호하게 규정되어 있으며 이것은 교육의 혼란을 이끈다. 이러한 혼란은 인간 본성의 의미를 총체으로 이해하지 못한 계몽주의 사상에서 비롯된다. 계 몽주의 사상을 표하는 칸트의 이성주의나 루소의 낭만주의는 세의 존재론 인간에 한 논의 없이, 인간본성을 논함으로써 인간본성을 온히 이해하는 데에 한계를 가진다. 이 게 인간의 교육을 이해하는 것은 본래 존재론에 그 근원을 두는 인격의 개념을 제로 드러내 지 못한다. 그러므로 본 연구에서는 아퀴나스와 마리땡의 존재론 인간을 살펴으로써 세 존재론에 근거한 인격의 개념과 그것이 가져오는 교육 함의를 고찰한다. 아퀴나스의 존재 론을 토로 인격의 의미를 교육이론으로 해석한 마리땡은 인격과 개체성의 구분 련을 통하여 인격의 의미에 들어있는 신 본성의 측면, 즉 인간의 본질 측면에 의해 가려지기 쉬 운 인간의 존재 측면을 드러냄으로써 인간본성의 의미를 총체으로 이해하고 있으며, 이로 부터 교육의 목은 인격을 최화 하는 것이라는 , 그리고 그것은 학생 마음의 내 활력과 교사의 기라는 역동 요인에 의해 실된다는 을 분명히 하고 있다.
KW - 존재론, 인격, 개체성, 존재, 본질, 신적 본성
DO - 10.17283/jkedi.2017.31.1.185
UR - http://dx.doi.org/10.17283/jkedi.2017.31.1.185
ER -

홍지희 (2017). 인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로. 교육사상연구, 31( 1), 185- 208.

홍지희 . 2017, “인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로”, 교육사상연구, vol. 31, no. 1, pp. 185-208. Available from: doi:10.17283/jkedi.2017.31.1.185

홍지희 “인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로” 교육사상연구 31.1 pp. 185-208 (2017): 185.

홍지희 . 인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로 교육사상연구 [Internet]. 2017; 31( 1), : 185-208. Available from: doi:10.17283/jkedi.2017.31.1.185

홍지희 . “인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로” 교육사상연구 31, no.1 (2017): 185-208. doi: 10.17283/jkedi.2017.31.1.185

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인격(personality)의 개념과 교육: 아퀴나스와 마리땡의 인간관을 중심으로

교육사상연구

약어 : Educational Idea

2017, vol.31, no.1, pp.185 - 208

DOI : 10.17283/jkedi.2017.31.1.185

발행기관 : 한국교육사상학회

연구분야 : 교육학

홍지희¹

¹서울대학교

인용한 논문 수 : 3 서지 간략 보기

초록

인성교육에 한 심과 요구로 인성교육법이 시행되고 있음에도 불구하고 교육에서 인성 는 인격의 개념은 불분명하고 모호하게 규정되어 있으며 이것은 교육의 혼란을 이끈다. 이러한 혼란은 인간 본성의 의미를 총체으로 이해하지 못한 계몽주의 사상에서 비롯된다. 계 몽주의 사상을 표하는 칸트의 이성주의나 루소의 낭만주의는 세의 존재론 인간에 한 논의 없이, 인간본성을 논함으로써 인간본성을 온히 이해하는 데에 한계를 가진다. 이 게 인간의 교육을 이해하는 것은 본래 존재론에 그 근원을 두는 인격의 개념을 제로 드러내 지 못한다. 그러므로 본 연구에서는 아퀴나스와 마리땡의 존재론 인간을 살펴으로써 세 존재론에 근거한 인격의 개념과 그것이 가져오는 교육 함의를 고찰한다. 아퀴나스의 존재 론을 토로 인격의 의미를 교육이론으로 해석한 마리땡은 인격과 개체성의 구분 련을 통하여 인격의 의미에 들어있는 신 본성의 측면, 즉 인간의 본질 측면에 의해 가려지기 쉬 운 인간의 존재 측면을 드러냄으로써 인간본성의 의미를 총체으로 이해하고 있으며, 이로 부터 교육의 목은 인격을 최화 하는 것이라는 , 그리고 그것은 학생 마음의 내 활력과 교사의 기라는 역동 요인에 의해 실된다는 을 분명히 하고 있다.

키워드

존재론, 인격, 개체성, 존재, 본질, 신적 본성

참고문헌(21)

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[학술지] 유재봉 / 2016 / 학교 인성교육의 문제점과 방향 / 교육철학연구 38 (3) : 99 ~ 119
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