초록

조선 시대, 투기는 칠거지악으로 구분되어 다양한 담론과 정치 논리를 양산하고 문학에서도 빼놓을 수 없는 주요 화소로 등장하는 등, 현실과 허구를 넘나들며 당대 문화사의 한 축을 구성한다. 당시 한글장편소설은 상층 여성의 투기에 관심을 두고 그로 인한 제반 문제를 밀도 있게 다룸으로써 투기배척 담론을 주도한다. 그간 투기 문제는 조선 시대를 지탱하던 이념과 규범, 그리고 사회구조의 연관성 아래서 주로 논의되었다. 본고에서는 이를 염두에 두되 투기가 보편적 감정으로서 한 남성을 중심으로 배우자와 상대 여성과의 관계를 전제로 하며, 당시 사회문화와 밀접한 관련이 있다는 점을 고려하여 투기 양상과 관련 의미를 총체적으로 살폈다. 조선 시대 투기는 남녀 모두에게 해당한 문제였지만, 소설에서는 여성의 전유물로 고정되고 가문 내적 질서를 파괴한 ‘악’으로 철저히 단속된다. 이는 현실에서 투기가 정치맥락과 이해관계에 따라 상정 또는 풍교문란으로 쟁점화된 것과 구별된다. 또한 투기는 서술자의 언급처럼 편협한 성품만이 아니라 사랑, 배우자 유지 전술, 남성의 이기심, 관계 중심 사회, 비교 문화 등이 복잡하게 얽혀 처첩제를 둔 조선에서 증폭된다. 기본적으로 한글장편소설은 투기배척문화를 증명하고 확산하는 서사이다. 투기배척 담론을 완성하는 과정에서 투기하는 자와 그렇지 않은 자, 모두 고통과 상처로 얼룩진다. 하지만 현부의 희생은 윤리적 주체로서 감내할 마땅한 것으로, 투부의 고통은 자초한 것으로 소묘하여 투기로 인한 여성의 아픔과 상처를 봉합한다. 그래서 투기한 여성으로부터 촉발된 행위는 부도덕한 것으로, 투기를 인내한 여성으로부터 드러난 행위는 숭고한 것으로 이름 붙이고, 각각 악덕과 미덕이라고 고쳐 부른다. 투기배척 담론은 가문의 번영과 창달의 전제 조건이 되어 한글장편소설이라는 장르적 존립 기반을 형성한다. 이에 더해 소설에서는 현실에서 맞닥뜨릴 수 있는 투기 문제를 시뮬레션하여[여성의 신분, 성품, 결혼 조건, 부부 관계 등 다양한 정황과 인물] 상층 여성의 생활방식을 제시한다. 이렇게 투기 문제가 문학으로 재현되고 투기배척 담론이 반복되는 동안 의도치 않게 수많은 투부와 투기하는 이야기가 생산된다. 이는 한글장편소설이라는 플랫폼에 담겨 규방 곳곳으로 전파되고 현실에 존재하는 투기문화와 만나 다양한 해석과 논쟁을 야기하는 등 그 존재감을 지속해서 드러내게 된다. 그 결과, 투기배척문화를 선도하고자 했던 의도와 다르게 한글장편소설은 투기하지 않음을 말함으로써 투기 문제를 공론화하고 투기가 생명력 있게 살아 꿈틀거릴 수 있는 토양을 제공한다. 이로써 조선사회에서 여성의 투기를 가장 완벽히 지우고자 했던 한글장편소설은 가장 적극적으로 투부와 관련 문화를 생산하고 유통하는 채널이 된다.

키워드

투기, 질투, 시기, 감정, 투기담론, 감정문화사, 여성, 한글장편소설, 소현성록, 유씨삼대록

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