감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 -

@article{ART001337145},
author={ 박정련 },
title={감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - },
journal={양명학},
issn={1229-5957},
year={2009},
number={22},
pages={133-166},
doi={10.17088/tksyms.2009..22.005},
url={http://dx.doi.org/10.17088/tksyms.2009..22.005}

TY - JOUR
AU - 박정련
TI - 감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 -
T2 - 양명학
PY - 2009
VL -
IS - 22
PB - 한국양명학회
SP - 133-166
SN - 1229-5957
AB - 이 글은 인간의 흐트러지고 지나치기 쉬운 감정[七情]을 치유하기 위한 퇴계의 음악활용에 대해 논한 것이다. 우선 퇴계가 필사한 『활인심방』(活人心方)에서 인간의 몸과 마음의 건강을 위하여 음악이 활용되어 온 사료를 검토해 보았다. 음악과 비장(脾臟)과의 관계가 수록된 『활인심방』의 음악관련 사료에서는 비장 그 자체가 음악을 스스로 인식하여 기능을 수행하는 것이 아니라, 좋은 음악을 통하여 편안하고 안정된 감정 상태를 유지함으로써 감정과 밀접하게 연관되어 있는 비장의 기능이 건강하게 유지된다는 것을 의학적으로 살펴보았다. 여기에서 음악이란 인간의 마음을 평안하게 하는 동시에 몸과 마음의 건강까지도 유지시켜주는 매개체이다. 퇴계가 65세에 창작한 「도산십이곡」(陶山十二曲) <언지>(言志)에서는 흐트러진 인간의 감정을 음악이라는 도구를 통해 치유해나가는 ‘음악치유자’로서의 퇴계를 검토하였다. 여기에는 인간의 마음과 몸을 건강하게 유지하는 데에 그의 음악치유법의 원리가 실제 어떻게 활용될 수 있는지 보여줄 뿐만 아니라, 타인과의 관계를 개선하고 사회의 부조화를 치유하는 데에도 영향이 있음을 알 수 있다. 「도산십이곡」에 내재된 퇴계의 ‘온유돈후’(溫柔敦厚)의 실상은 겸손함과 자신에게 주어진 삶의 환경을 긍정적이고 만족함으로 받아들이는 내용과 노래 속에 권위나 근엄함이 요란하게 드러나지 않고 조용한 그만의 정감으로 표현하고 있다는 점, 세상에 대한 걱정거리가 있더라도 회피하지 않고 정화되고 순화된 언어로 노래함으로서 스스로의 마음을 다스려 갔다는 점에서 드러난다. 퇴계는 사람의 흐트러진 감정표현과 사회적 병리현상을 걱정하였고, 감정순화의 시급함을 인식하여 「도산십이곡」을 지었으며, 그것이 세상에 불리기를 바랐다. 퇴계의 음악관과 인간의 감정치유에 대한 필자의 논의는 현실에 성행하는 ‘음악치료’의 원리가 이미 우리 선조의 사상 속에 담겨 있었다는 것을 증명하고, 이러한 음악치유법이 앞으로 좀더 구체적으로 연구되어 현대인들에게 실제 활용되는데 도움이 되기를 희망한다.
KW - 퇴계, 도산십이곡, 활인심방, 음악치유, 감정치유, 언지
DO - 10.17088/tksyms.2009..22.005
UR - http://dx.doi.org/10.17088/tksyms.2009..22.005
ER -

박정련 (2009). 감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - . 양명학, 22, 133- 166.

박정련 . 2009, “감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - ”, 양명학, no. 22, pp. 133-166. Available from: doi:10.17088/tksyms.2009..22.005

박정련 “감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - ” 양명학 22 pp. 133-166 (2009): 133.

박정련 . 감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - 양명학 [Internet]. 2009; 22: 133-166. Available from: doi:10.17088/tksyms.2009..22.005

박정련 . “감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 - ” 양명학 no.22 (2009): 133-166. doi: 10.17088/tksyms.2009..22.005

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감정치유를 위한 퇴계의 음악활용에 관한 소고 - 『活人心方』 -과 「陶山十二曲」 <言志>를 중심으로 -

양명학

약어 : -

2009, no.22, pp.133 - 166

DOI : 10.17088/tksyms.2009..22.005

발행기관 : 한국양명학회

연구분야 : 철학

박정련¹

¹부산대학교

인용한 논문 수 : 7 서지 간략 보기

초록

이 글은 인간의 흐트러지고 지나치기 쉬운 감정[七情]을 치유하기 위한 퇴계의 음악활용에 대해 논한 것이다. 우선 퇴계가 필사한 『활인심방』(活人心方)에서 인간의 몸과 마음의 건강을 위하여 음악이 활용되어 온 사료를 검토해 보았다. 음악과 비장(脾臟)과의 관계가 수록된 『활인심방』의 음악관련 사료에서는 비장 그 자체가 음악을 스스로 인식하여 기능을 수행하는 것이 아니라, 좋은 음악을 통하여 편안하고 안정된 감정 상태를 유지함으로써 감정과 밀접하게 연관되어 있는 비장의 기능이 건강하게 유지된다는 것을 의학적으로 살펴보았다. 여기에서 음악이란 인간의 마음을 평안하게 하는 동시에 몸과 마음의 건강까지도 유지시켜주는 매개체이다. 퇴계가 65세에 창작한 「도산십이곡」(陶山十二曲) <언지>(言志)에서는 흐트러진 인간의 감정을 음악이라는 도구를 통해 치유해나가는 ‘음악치유자’로서의 퇴계를 검토하였다. 여기에는 인간의 마음과 몸을 건강하게 유지하는 데에 그의 음악치유법의 원리가 실제 어떻게 활용될 수 있는지 보여줄 뿐만 아니라, 타인과의 관계를 개선하고 사회의 부조화를 치유하는 데에도 영향이 있음을 알 수 있다. 「도산십이곡」에 내재된 퇴계의 ‘온유돈후’(溫柔敦厚)의 실상은 겸손함과 자신에게 주어진 삶의 환경을 긍정적이고 만족함으로 받아들이는 내용과 노래 속에 권위나 근엄함이 요란하게 드러나지 않고 조용한 그만의 정감으로 표현하고 있다는 점, 세상에 대한 걱정거리가 있더라도 회피하지 않고 정화되고 순화된 언어로 노래함으로서 스스로의 마음을 다스려 갔다는 점에서 드러난다. 퇴계는 사람의 흐트러진 감정표현과 사회적 병리현상을 걱정하였고, 감정순화의 시급함을 인식하여 「도산십이곡」을 지었으며, 그것이 세상에 불리기를 바랐다. 퇴계의 음악관과 인간의 감정치유에 대한 필자의 논의는 현실에 성행하는 ‘음악치료’의 원리가 이미 우리 선조의 사상 속에 담겨 있었다는 것을 증명하고, 이러한 음악치유법이 앞으로 좀더 구체적으로 연구되어 현대인들에게 실제 활용되는데 도움이 되기를 희망한다.