초록

이 논문은, 해방 전후에 나타난 여러 정인보의 평가 가운데서, 흔히 천태산인(天台山人)이란 호로 잘 알려진 金台俊(1905-1949)의 「鄭寅普論」을 살펴보는 것이다. 해방 전후로 쓰여진 「鄭寅普論」이 몇 편 있지만, 여기서는 특히 金台俊의 「鄭寅普論」을 논의의 대상으로 삼고자 한다. 이것은 『朝鮮中央日報』(朝鮮中央日報社)에 1-4까지 4회(1936.5. 15-19)에 걸쳐 게재된 것이다. 이를 통해서 해방전 爲堂 鄭寅普(1893-1950(이하 정인보)에 대한 평가의 한 측면을 알 수 있을 것이다. 정인보에 대한 현재의 평가는 대체로 반일-민족주의의의 길을 걷고, 우리 국학(國學)의 윤곽을 확정한 인물로 소개되어 왔다. 그러나 이러한 평가는 해방 이후 우익 민족 계열의 평가가 많이 반영되어 굳어진 것이며, 사회주의 계열 즉 좌익진영의 평가가 제대로 반영된 것이 아니다. 물론, 좌익 진영의 평가가 꼭 옳다는 것은 아니다. 다만 그들의 정인보 학술에 대한 평가를 있는 그대로 들어볼 필요가 있는 것은 우리가 정인보를 새롭고도 폭넓게 평가할 경우 하나의 좋은 거울이 될 수 있기 때문이다. 우리는 일제의 침략을 당한 입장에서 늘 제국에 저항하는 민족의 구심점 역할을 한 민족주의, 그리고 민족주의자를 과다 강조해온 점이 사실이다. 그런 탓에 우리의 민족주의가 가진 의미, 의의, 본질을 객관적으로 검토해볼 여유가 적었다. 민족주의적인 학자, 대표적인 민족주의자로 추앙받는 정인보에 대해서도 이제 보다 객관적인 평가와 연구를 해가야 할 것이다. 이 논문은 「爲堂 鄭寅普의 略歷」, 「동아시아 근대 知形圖 속의 정인보의 학술」, 「해방전후의 정인보 평가 - 이른바 「鄭寅普論」」, 「天台山人 金台俊의 略歷」, 「金台俊의 「鄭寅普論」검토」의 순서로 서술되고 있다.

키워드

金台俊, 鄭寅普論, 爲堂 鄭寅普, 陽明學, 國學

참고문헌(46)open

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