인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로

@article{ART001328125},
author={ 박완호 },
title={인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 },
journal={중국소설논총},
issn={1225-9624},
year={2009},
number={29},
pages={57-86},
doi={10.17004/jrcn.2009..29.005},
url={http://dx.doi.org/10.17004/jrcn.2009..29.005}

TY - JOUR
AU - 박완호
TI - 인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로
T2 - 중국소설논총
PY - 2009
VL -
IS - 29
PB - 한국중국소설학회
SP - 57-86
SN - 1225-9624
AB - 靈魂不滅的觀念, 是處於所有進化段階的人們中間普遍存在的一種信仰, 可以當成一個毫無疑問的眞理, 不滅的靈魂總是與人世有着密接的聯系, 人鬼之戀就是其中最爲顯著的一種. 人鬼戀故事的原型爲古代冥婚, 是人世的親人給死去的未婚男女擧行的一種婚禮. 但是, 隨着男權中心文化的確立和女色禍水之女性觀念的擴散, 這種對女鬼和男鬼的性安慰却演變成了女鬼與凡男的戀愛故事. 這就是人鬼戀故事的來原.人鬼戀故事還是在靈魂不滅和陰陽說影響下演變了女鬼通過與凡男的性交合可以獲得人的魂氣而得到復生的內容. 女鬼復活可看作是女鬼追求性愛滿足的一種具體體現. 後世的文學作品遂弘揚這一母題來表達生生死死的男女愛情故事. 盡管大部分人鬼的性愛糾葛却慢慢地朝着鬼祟化方向展開. 這是惡鬼往往向人間作祟爲害觀念之影響的結果. 而且人們都有着鬼是鬼不是人類的明確分別的觀念, 所以女鬼的所有復活努力都不能成功, 總是失敗了. 再說,人與鬼在對決模式上最終的勝利者就是人不是女鬼. 早期人鬼戀故事男人安慰女鬼, 後期人鬼戀故事更多地體現爲女鬼安慰男人, 女鬼形象由早期的性渴求者演變爲滿足男人生理,心理和物質需要的對象. 這些人鬼戀故事的演變各个時代人們的各種層次之需要的反映結果.. 所以人鬼戀故事不但民間文學而且小說與戱曲里活用的模式..
KW - 人鬼戀, 靈魂結婚, 美色與美德, 性的葛藤與遊戱, 寃鬼, 還生, 人間勝利
DO - 10.17004/jrcn.2009..29.005
UR - http://dx.doi.org/10.17004/jrcn.2009..29.005
ER -

박완호 (2009). 인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 . 중국소설논총, 29, 57- 86.

박완호 . 2009, “인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 ”, 중국소설논총, no. 29, pp. 57-86. Available from: doi:10.17004/jrcn.2009..29.005

박완호 “인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 ” 중국소설논총 29 pp. 57-86 (2009): 57.

박완호 . 인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 중국소설논총 [Internet]. 2009; 29: 57-86. Available from: doi:10.17004/jrcn.2009..29.005

박완호 . “인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로 ” 중국소설논총 no.29 (2009): 57-86. doi: 10.17004/jrcn.2009..29.005

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인간적 욕망에 몸부림치는 여귀들의 이야기: <搜神記>와<太平廣記>의 人鬼戀 고사를 중심으로

중국소설논총

약어 : 중국소설논총

2009, no.29, pp.57 - 86

DOI : 10.17004/jrcn.2009..29.005

발행기관 : 한국중국소설학회

연구분야 : 중국어와문학

박완호¹

¹전남대학교

인용한 논문 수 : 3 서지 간략 보기

초록

靈魂不滅的觀念, 是處於所有進化段階的人們中間普遍存在的一種信仰, 可以當成一個毫無疑問的眞理, 不滅的靈魂總是與人世有着密接的聯系, 人鬼之戀就是其中最爲顯著的一種. 人鬼戀故事的原型爲古代冥婚, 是人世的親人給死去的未婚男女擧行的一種婚禮. 但是, 隨着男權中心文化的確立和女色禍水之女性觀念的擴散, 這種對女鬼和男鬼的性安慰却演變成了女鬼與凡男的戀愛故事. 這就是人鬼戀故事的來原.人鬼戀故事還是在靈魂不滅和陰陽說影響下演變了女鬼通過與凡男的性交合可以獲得人的魂氣而得到復生的內容. 女鬼復活可看作是女鬼追求性愛滿足的一種具體體現. 後世的文學作品遂弘揚這一母題來表達生生死死的男女愛情故事. 盡管大部分人鬼的性愛糾葛却慢慢地朝着鬼祟化方向展開. 這是惡鬼往往向人間作祟爲害觀念之影響的結果. 而且人們都有着鬼是鬼不是人類的明確分別的觀念, 所以女鬼的所有復活努力都不能成功, 總是失敗了. 再說,人與鬼在對決模式上最終的勝利者就是人不是女鬼. 早期人鬼戀故事男人安慰女鬼, 後期人鬼戀故事更多地體現爲女鬼安慰男人, 女鬼形象由早期的性渴求者演變爲滿足男人生理,心理和物質需要的對象. 這些人鬼戀故事的演變各个時代人們的各種層次之需要的反映結果.. 所以人鬼戀故事不但民間文學而且小說與戱曲里活用的模式..

키워드

人鬼戀, 靈魂結婚, 美色與美德, 性的葛藤與遊戱, 寃鬼, 還生, 人間勝利

참고문헌(21)

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[단행본] / 太平廣記